Біографія Бурже Поля - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Бурже Поля
Біографія Бурже Поля

Поль Бурже (фр. Paul Bourget; 1852-1935) - французький критик і романіст, який досяг гучної популярності своїми психологічними романами; народився в Ам'єні в 1852 р.; слухав лекції в Ecole des Hautes Etudes в Парижі, маючи намір присвятити себе грецької філології, але незабаром кинув лінгвістику і віддався літературній критиці, поезії та роману. Почав писати в "Revue de Deux Mondes" і в "Nouv. Revue", видавав "Parlement" разом з Андре Мішелем. Бурже виступив на літературне поприще, подібно багатьом іншим французьким письменникам, з декількома збірками віршів: "Poésies" (1872-76), "La Vie inquiète" (1875), "Edel" (1878), "Les Aveux" (1882). Потім з'явилися два томи його критичних етюдів: "Essais de psychologie contemporaine" (1883) і "Nouveaux Essais" (1885).

Вже у віршах і психологічних етюдах творчість Бурже вимальовується тими ж рисами, які зміцніли і визначилися цілком в його наступних романах. У "Aveux" та інших віршах Бурже близький до поетів-декадентів своєї розчарованістю, скептицизмом, песимізмом і в особливості пристрастю до всього штучного - дендизму. "Essais de Psychologie" - не об'єктивні критичні етюди, а розбір тих літературних течій, які найбільш відбилися на самого автора. Бурже розглядає тут тих з новітніх письменників, світогляд яких йому найбільш близько і які справили на нього безпосередній вплив.

Різко відбився на ньому Бодлер, любов'ю до якого дихає блискучий етюд, присвячений хворобливого творчістю автора "Fleurs du mal". Від нього Бурже успадковував дивну суміш чуттєвості з містицизмом і особливу наполегливість аналізу, позбавляє людину здатності до безпосереднього насолоди і притаманного лише дуже тонких нервових організаціям. Від Ренана перейшла до Бурже аристократична гордовитість і, головним чином, дилетантизм, яким він захоплюється в философе, визначаючи його як "розташування розуму, вельми інтелігентне і разом з тим хтиве, яке тягне нас поперемінно до різних форм життя і веде нас до підлаштовування під всі форми, не віддаючись жодної ". Від Тена Бурже запозичив науковий склад розуму, відомі прийоми письма і пристрасть в узагальнень, від Дюма-сина - нервове занепокоєння про мораль в драмах любові. Письменникам "артистичним", як Флоберові, Гонкурів, Леконта де Лілю, він додає мало значення, хоча чудово їх розуміє. Найбільше ж значення з письменників попереднього покоління для Бурже має Стендаль, прямим послідовником якого він себе вважає.

З 1883 р. Бурже віддається переважно романом; відтоді з'явилися "Cruelle Enigme", "L` irr éparable "," Crime d `Amour", "André Cornelis", "Mensonges" (1888), "Le Disciple" (1889 ), "C oeur de femme" і останнім часом "Physiologie de l` amour "і" Pastels ". У всіх своїх романах Бурже зайнятий ретельним аналізом найменших і притому найбільш тонких відтінків життя людського серця взагалі і жіночого зокрема. Героїнь своїх Бурже вибирає майже виключно в великосвітської середовища, почасти тому, що життя людей цього кола, позбавлена ​​від матеріальних турбот і не витрачає життєвих сил на боротьбу за існування, більш присвячена почуттю і чуттєвості і представляє більше випадків заплутаності відносин. Крім того, Бурже, осуджуючи в Гонкур та інших письменників-артистів те, що він називає l `amour du bibelot (пристрасть до дрібним художнім штучок), сам - шанувальник прекрасного в усіх його проявах і з таким же насолодою і знанням справи описує розкішну обстановку і подробиці витонченого туалету, як і психічний стан героїні в критичний момент життя. Тема романів Бурже - "пристрасті любові", які він досліджує з проникливістю психолога і з точністю анатома. Самі чудові в цьому відношенні з романів Бурже - "Crime d` amour "," Mensonges "і" Disciple ".

У першому героїня, Олена Шазель, - жертва людини, доведеного руйнує силою аналізу до заперечення моральної відповідальності за свої вчинки і до повного скептицизму щодо чистоти душі у інших людей. Він спокушає Олену, не будучи в змозі полюбити її і не вірячи в чистоту молодої жінки. Олена, покинута, мстить йому добровільним падінням, винуватцем якого є таким чином він сам. Ця думка викликає в ньому страшну тривогу, щирі каяття совісті і, нарешті, велике співчуття до людства. Він повертається до Олени, вимолює у неї прощення - і вона прощає його. І її теж видовище чужого страждання (її чоловіка) приводить до поняття про істинно-християнського життя. Роман цей є, таким чином, історією спокуси двох душ, очистити стражданням.

У "Mensonges" Бурже допитливим і безпристрасним ножем аналізу розкриває всю брехню, на якій побудована життя людей, позбавлених ідеалу. Ціла галерея сучасних, складних за своєю психологією типів виведена в цьому воістину глибокому творі. Центр роману - "світська жінка" (M-me Morènes), цілком зайнята культом самої себе і своєї краси. Вона мириться з цілою мережею брехні, залучаючи туди і чистого юнака-поета, якого вона почасти любить, але більше заради новизни незнайомій їй до того романтичного кохання, а не заради його самого. Інший тип розтлінної безпринципною душі - Клод Ларше, у якого, проте ж, не зовсім зникло в душі розуміння добра.

Вічним аналізом він довів себе до ясного розуміння брехні і бруду свого життя, своєї любові до зневажуваної їм жінці; але в душі його немає позитивних вірувань і переконань, і, зневажаючи себе, він з особливим хтивістю стежить за тим, як все нижче падає його моральна особистість. Яскравим продуктом царства брехні в романі Бурже є також барон Дефорж, друг M-me Morènes, що оплачує її туалети і діаманти. Всі моральні прагнення і сумніви замінені в його душі холодним, розважливим егоїзмом, спраглим в житті лише одного - можливо більшого комфорту. Зрада M-me Morènes його не хвилює; в розігралася драмі він з усіх беруть участь вважає себе найбільш щасливим, так як він вимагає від життя лише комфорту, а від коханки - тільки фізичної краси, в той час як інші мучаться брехнею життя, не будучи в змозі видалити її зі свого існування.

У розглянутих романах Бурже - психолог, зайнятий дослідженням явищ душевного життя, а не їх оцінкою; особливість їх - ретельність аналізу. Кожне почуття анатомує як на секційному столі; цілі сторінки присвячені розгляду всіх різноманітних причин, що спонукали M-me Morènes, не люблячи Рене, призначати йому побачення, або опису складного почуття, яке вабили К. Ларше до Колетт. Але Бурже, успадкувавши від Стендаля силу аналізу, вніс у свої твори новий елемент, запозичений, мабуть, у росіян романістів і особливо у Достоєвського. Ми говоримо про так званий réligion de la souffrance humaine, тобто схилянні перед стражданням і вірі в його очисну силу.

Це риса не завжди щира у Бурже - в "Crime d` amour ", наприклад, вона зовсім роблена і як би прироблена для ефектного кінця; але вона свідчить про серйозне ставлення до моральних задачам. Бурже - мораліст; він вірить у вдосконалення людини і шукає засобів для лікування зла в житті. Теорія всеврачующей сили страждання у нього навіяна ззовні; але він щирий і самобутній, як мораліст, в "Disciple", наробила так багато галасу при своїй появі. У цьому романі Бурже вирішує ствердно питання про відповідальність учених за наслідки своїх моральних теорій. Він застерігає молодь від зайвого скептицизму і від егоїзму, який користується своїми силами тільки для особистого добробуту. "Disciple", незважаючи на великі недоліки, підкуповує гарячим прагненням автора зцілити зло бездушних науково-моральних навчань. Остання книга Бурже "Nouv. Pastels", укладає кілька оповідань у вищій мірі витончених і тонких; особливо поетичний розповідь "Un Saint", де Бурже виявляє глибоке знання мистецтва і різних європейських музеїв.
Категорія: Письменники | Переглядів: 409 | Додав: roman | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: