Біографія Єфрема Сиріна - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Єфрема Сиріна
Біографія Єфрема Сиріна

Єфрем Сирин (бл. 306 - 9 червня 373) - один з великих учителів церкви IV століття. Народився в місті Нізібіі. Поминається Православною церквою 28 січня.

За переказом його сирійського життєпису, Єфрем Сирін був син від батьків благочестивих. Сам Єфрем Сирін називає себе людиною «невченим і малосмисленним», але це сказано їм лише через смирення: його вченості «дивувався», за висловом Феодорита, навіть Василій Великий.

У творах самого Єфрема Сиріна видно гарне знайомство з творами не тільки християнських учених, але і з «еллінської мудрістю», з язичницької міфологією і началами тодішнього природознавства. У своїх проповідях Єфрем Сирін нерідко говорить про користь знання і освіти, яке, за його висловом, «вище багатства».

Твори Єфрема Сиріна ще при його житті переведені були на грецьку мову. За словами Ієроніма, вони читалися у церквах після св. Письма, як це в давнину робилося з творіннями Єрма і Климента Римського. Число його творів, по Фотія, простягалося до 1000, не рахуючи складених ним і ввійшли частково в богослужбовий вживання молитов, а також віршів, излагавших вчення церковне та покладених на народні наспіви з метою протидіяти поширенню єресі Вардесан.

Російський переклад творінь Єфрема Сиріна (Московська духовна академія, 1848) не містить в собі навіть всіх виданих його творінь (лише 265 назв).

Перше місце серед творів Єфрема Сиріна займають його тлумачення на Святе Письмо, що дійшли до нас не цілком. Між екзегетами східної церкви Єфрем Сирін займає одне з перших місць. Особливу ціну його тлумаченням надає знання єврейської мови, етнографії та географії Палестини.

Набагато нижче по достоїнству догматствованіе Сирина. По розумовому розвитку сирійської церкви в його час потрібно було швидше елементарне виклад християнського вчення, ніж його спекулятивне і діалектичне тлумачення; до того ж сам Єфрем Сирін по складу своїх духовних сил був не стільки мислитель, скільки оратор і поет.

З свого знайомства з «еллінської мудрістю» він виніс негативне ставлення до неї, і все своє теоретичне світогляд обгрунтовує виключно на релігійних засадах, на так званій «вірі церкви», цураючись спекулятивного богослов'я.

Це охоронне, суворо конфесійне напрямок богослов'я Сирина становить межу, різко відособляється його від інших великих церковних учителів його часу. Навіть у своїх протівоеретіческіх творах він здебільшого не входить в вчене обговорення єретичних доктрин, а задовольняється лише вказівкою на незгоду їх з вірою церкви і глибокою скорботою про нечесті єретиків-вільнодумців.

Кращу частину творів Єфрема Сиріна складають його проповіді і пророцтва, особливо повчальні. Він не стільки доводить, скільки висловлює свої думки і почуття. «Сирійський пророк» (назву, дане йому сучасниками) є тут у своїй природженій сфері. Він - істинний і справжній оратор в християнському сенсі слова.

Його промови чужі штучної конструкції і умовної риторики; проповідь його часто звертається в справжню гімнологію: нескінченну різноманітність порівнянь доходить іноді до зайвого словообілія і надмірного аллегорізірованія. Панівний аргумент в його проповідях - вміла цитата з Св. Письма, головний зміст їх - вчення про життя «для Бога і в Бозі».

Невідповідність дійсного життя християнського суспільства з християнським ідеалом наповнює його душу невтішної скорботою. Він говорить про покаяння, про видалення від суєти мирської, про боротьбу з пристрастями; зображує смерть, Страшний суд, загробне долю грішників і праведників. Чужий крайнього ригоризм, він благословляє шлюб і сім'ю, радить батькам піклуватися про виховання дітей для життя, про хороше заміжжя для дочок, про визначення синів на службу суспільну і державну.

Його проповідь покаяння не є проповідь похмурого і безрадісного стану духу. Він звертає думка слухача до християнського вчення про ласки Божої; зневіру виставляється їм як тяжкий гріх.

Одні повчання його будуть короткі і мають форму гноміческіх настанов давньогрецьких філософів; інші викладені у формі доорігеновской гомілії, тобто справжньою бесіди - діалогу вчителя з учнями; треті представляють тип орігеновской гомілії, тобто послідовного тлумачення більшого чи меншого уривка Св. Письма, перемежованого моралями; четверті - справжні великі тематізованние слова (грец. λόγοι), що характеризуються всебічним поясненням предмета і істинно ораторським викладом.

До цієї групи, найчисленнішої, належать найбільш відомі проповіді Єфрема Сиріна: сім слів про друге пришестя Христове, про воскресіння мертвих, про страждання Спасителя, про хрест, про терпіння, про віру, про піст, про чесноти та пороки, про гордість.
Категорія: Письменники | Переглядів: 426 | Додав: roman | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: