Гіппократ біографія - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Гіппократ біографія
Гіппократ біографія

 
Гіппократ (бл. 460 - бл. 377 до н.е.), грецький лікар і педагог, чиє ім'я зв'язується в уявленні більшості людей зі знаменитою клятвою, яка символізує високі етичні норми європейської медицини. Гіппократ, якого називають «батьком медицини», вважається автором великого зборів грецьких медичних творів. Відомості про його життя мізерні і малодостовірні, найраніша зі збережених біографій написана Сораном Ефеський лише п'ять століть потому. Неможливо оцінити джерела Сорана, але багато що в його оповіданні є безсумнівним вигадкою.
 
Соран датує народження Гіппократа 460 до н.е. і відносить період його активної діяльності до часу Пелопоннеської війни (431-404 до н.е.); крім того, він наводить різні думки щодо віку, до якого дожив Гіппократ. Всі автори згодні в тому, що Гіппократ прожив дуже довге життя, не менше 90 років. Ця хронологія підтверджується джерелом того часу: в Протагоре Платона Гіппократ згаданий як нині живе лікар, який навчає медицині за плату. Діалог написаний на початку 4 ст. до н.е., а дія в ньому розгортається в 432 до н.е. Аристотель називає Гіппократа «великим», тому не може бути сумніву в тому, що видатний лікар, що носив це ім'я, справді жив в кінці 5 ст. до н.е.
 
Хоча Гіппократ був уродженцем острова Кос, він, судячи з усього, подорожував і практикував в інших частинах грецького світу. В античних джерелах ми зустрічаємо твердження, що Гіппократ був змушений залишити Кос через звинувачення у підпалі, але у нас немає ніяких відомостей про те, що свою репутацію він завоював саме на Косі. Місцем дії більшості випадків, описаних у тих двох книгах трактату Епідемії, які вважаються належними самому Гіппократу, є Фасос, маленький острів у північній частині Егейського моря, і Абдера, найближчий до нього місто на материку; в тих же книгах зустрічаються згадки про Кізік на південному березі Пропонтиди (суч. Мармурове море), про Ларису і Мелібее в Фессалії. Традиційно вважалося, що Гіппократ помер в Ларисі.
 
Друге і останнє дійшла згадка Гіппократа сучасником ми знаходимо також у Платона, в Федрі, де говориться, що Гіппократ вважав хорошу теорію більш важливою для медицини, ніж чисто емпіричні спостереження. Цю точку зору важко узгодити з деякими збереженими творами з Гиппократова корпусу. Існує безліч більш пізніх згадок Гіппократа, але вони відносяться вже не до нього самого, а до обширного корпусу творів, що дійшли під його ім'ям.
 
Дійшов до нас Гиппократов корпус («Гіппократ збірник») містить бл. 70 окремих творів, хоча ясно, що деякі з них - частини колись єдиних праць. Крім того, тут виявляється певне перекриття одних творів іншими і повтори. Збори містить як власні твори Гіппократа, так і твори інших авторів, написані в різний час. Висловлювалися припущення, що корпус являє собою скоріше залишки медичної бібліотеки, ніж роботи авторів, що належали до жодної школи. Деякі з творів свідчать про розвинену наукової думки і майстерності клінічних спостережень і тому вважаються більш «справжніми», ніж інші. Але навіть з цього питання немає загальноприйнятої думки: є дослідники, які взагалі сумніваються в існуванні творів, що належать самому Гіппократу.
 
Судячи з усього, корпус був сформований і приписувався Гіппократу уже в 1 в. н.е., коли Еротіан, лікар епохи правління Нерона, склав словник Гиппократовом термінів. Збереглися коментарі до найважливіших Гиппократовом творам, написані Галеномво 2 в. н.е. Деякі трактати корпусу датуються часом життя Гіппократа, інші, мабуть, відносяться до 3-4 ст. до н.е.
 
Ймовірно, до 5 ст. до н.е. належить трактат Про давньої медицині, де обговорюється проблема навчання мистецтву лікування. Його автор (можливо, не Гіппократ) відкидає пояснення захворювання взаємодією натурфілософських «основних якостей» (тепле, холодне, вологе, сухе), вказує на значення дієти і роль певних «соків» організму. Він підкреслює, що медицина має справу скоріше з відносними, ніж з абсолютними факторами: що корисно для одного, може виявитися шкідливим для іншого, або те, що корисно в один час, може бути шкідливим в інше.
 
Трактат Про повітря, води і місцевостях також відноситься до 5 ст. до н.е., це воістину «золота книга», яка зайняла міцне місце в історії науки. Автор - досвідчений практик, на прикладах, аргументовано й доказово приступає він до розгляду впливу на загальний стан здоров'я трьох факторів навколишнього середовища. Хвороби чи схильність до хвороб можуть бути викликані погодними умовами, наприклад, дуже жарким літом або дощовою зимою.
 
По-друге, в якості факторів, що впливають на здоров'я, розглядаються місцеві кліматичні умови - переважний напрямок вітрів, орієнтація міста щодо сторін світу.
 
По-третє, на якість води тут вказується як на одну з безпосередніх причин ряду захворювань; даються поради, якими джерелами віддавати перевагу. Друга частина твору присвячена різноманітному впливу кліматичних умов на формування національних типів. При цьому автор виявляє глибоке знання негрецьких народів, особливо кочівників-скіфів, що населяли південні території сучасних України і Росії.
 
У творі, відомому під назвою Епідемії, дано опис перебігу хвороб. Тільки 1 і 3 книги вважаються «справжніми», інші п'ять, мабуть, належать двом пізнішим наслідувачам Гіппократа. Також і в епідемії ми бачимо не тільки неупереджене опис окремих випадків, але і загальну статистику захворювань і спробу співвіднести її з кліматичними умовами. Вказівок про лікування тут мало, але чітко простежується усвідомлення того, що аналіз окремих випадків захворювань може призвести до встановлення загальних закономірностей.
 
Подібного роду дослідження привели до розвитку нового напрямку медичної науки, а саме прогнозу. Найвідоміше з прогностичних творів корпусу - Афоризми. Початок першого афоризму загальновідомо, хоча мало хто знає його продовження, як і те, що він узятий з Гиппократова корпусу: «Життя коротке, мистецтво [тобто наука] величезно, випадок скоропреходяща, досвід оманливий, судження важко. Тому не тільки сам лікар повинен робити все, що необхідно, але і хворий, і оточуючі, і всі зовнішні обставини повинні сприяти лікарю в його діяльності ».
 
Інша добре відомий вислів також вперше зустрічається в Афоризмах: «У найсильніших хворобах потрібні і кошти найсильніші, точно застосовувані». Але найчастіше тут узагальнюються спостереження суто медичного характеру: «Безпричинна втому вказує на хворобу»; «Коли їжу споживають в зайвій кількості, це веде до хвороби, про що явно свідчить вилікування»; «Краще, щоб лихоманка наступала після конвульсій, ніж конвульсії - після лихоманки ».
 
Ймовірно, Афоризми - це не спеціальне твір, а збори цінних спостережень і порад з більш ранніх творів. Тут ми знаходимо не тільки короткі узагальнення: в деяких афоризмах докладно описано весь перебіг хвороби, і вивчають медицину, безсумнівно, знаходили їх дуже корисними. Вчення про «критичні дні» з'являється вже в Афоризмах, а потім багаторазово зустрічається по всьому корпусу.
 
Завдяки клінічним спостереженням виявилося, що при деяких захворюваннях загострення відбуваються через приблизно однакові проміжки часу після початку хвороби. Особливо добре це простежувалося в зворотних лихоманках прімаляріі. Принципом критичних днів, які визначають перебіг хвороби у бік поліпшення або погіршення, була дана узагальнена формулювання; особливо важливим вважався період в сім днів.
 
Твори Гиппократова корпусу надають величезне значення дотриманню правильного режиму (грец. «дієта»), під яким розуміється не тільки дієта в сучасному сенсі, але і весь спосіб життя хворого. Трактат Про режим - саме раннє твір по профілактичній медицині, він присвячений не тільки відновленню здоров'я у разі захворювання, але і його збереженню за допомогою правильного режиму. Знаменитий трактат Про режим при гострих хворобах, мабуть, створений в косской школі, так як в ньому критикуються погляди медичної школи в прилеглому грецькому місті Кніда. У косской медицині робиться наголос на індивідуальному підході до хворого і пристосуванні лікування до його особливостей; фахівці Кнідський школа наказували певне лікування всякому хворому.
 
Знання фізіології в цей період перебували в зародковому стані. Хоча про існування кровоносних судин було добре відомо, вважалося, що по них рухається не тільки кров, а й інші субстанції, функції серця і відмінність між венами та артеріями були невідомі. Слово «артерія» застосовувалося, але позначало будь-які великі судини, а також, наприклад, трахеї.
 
Зокрема, вважалося, що кровоносні судини переносять повітря, життєва функція якого визнавалася, до всіх частин тіла. Автор твору Про священної хвороби (епілепсії) використовує цю ідею для того, щоб пояснити початок епілептичного нападу як результат закупорювання кровоносних судин флегмой. Він пише: «Той повітря, який йде в легені і кровоносні судини, заповнюючи порожнини тіла і мозок, і тим самим приносить розуміння і призводить кінцівки в рух».
 
Хоча це подання і здається примітивним, в ньому важко не побачити передбачення сучасних знань про процес насичення крові киснем і його зв'язку зі свідомістю і м'язовою діяльністю. Найважче було пояснити, як засвоюється організмом їжа, перетворюючись на тканини, кров, кістка і т.п. Найпоширенішим було таке пояснення: їжа, наприклад хліб, містить дрібні невидимі частинки всіх тканин організму, вони відокремлюються один від одного, а потім тіло їх відповідним чином накопичує.
 
Яких би поглядів не дотримувалися самі практикуючі послідовники Гіппократа, громадська думка негативно відносилося до розтину трупів. Тому анатомія була відома головним чином завдяки вивченню ран і травм. У корпусі є ряд робіт з хірургії, в основному присвячених ранам різних видів. Два твори, Про переломах Іо суглобах, можливо, є частинами одного великого праці, повний текст якого втрачено. Розділ Про суглобах, присвячений вправляння вивихів, де детально описується знаменита «лава Гіппократа», цілком можливо, сходить безпосередньо до витоків грецької медицини.
 
Найзнаменитіший хірургічний трактат Про ранах голови відомий точним описом черепних швів і вражаючою рекомендацією виробляти трепанацію черепа (розтин і видалення частини кістки черепа) у всіх випадках контузії або тріщини. З тих самих пір, як ця рада був даний автором трактату, він незмінно призводить хірургів в подив, але тон, яким висловлена ​​рекомендація, настільки твердий і певний, що не залишає сумнівів: автор використав цю операцію в своїй практиці.
 
Гінекологія та акушерство також не обійдені мовчанням в корпусі, вони розглядаються в ряді творів, наприклад в трактатах Про жіночі хвороби, Про хворобах дівчат, Про семимісячному плоді, Про восьмимісячному плоді. Ці трактати демонструють великі знання; але, як зазвичай, практика випереджала теорію, і опису процесів розмноження наївні і помилкові. Безапеляційна заява, що насіння збирається з усіх частин тіла, аналогічно вченню про зростання тканин організму за рахунок відділення від їжі найдрібніших однорідних їм часток.
 
Ніяка інша теорія на той момент не була в змозі пояснити виникнення організму. Навіть автор трактату Про повітря, води і місцевостях розділяє ці погляди, доводячи їх спадкуванням деяких якостей, наприклад сірих очей. Більш того, він розширює приложимость цього принципу і вважає, що можуть успадковуватися і придбані якості, посилаючись на варварські племена, в яких існував звичай подовжувати череп новонароджених. Автор припускає, що внаслідок цього набувається спадкова схильність до подовженою формою голови. Серед творів з акушерства є трактат Про розсіченні плоду в матці, по якому видно рівень професійної майстерності лікарів Гіппократівської школи.
 
Співвідношення медицини та релігії, що знайшло відображення в Гиппократовом корпусі, - цікава і складна проблема. Люди завжди були схильні пов'язувати хвороби, а тим більше епідемії з немилістю богів. В Іліаді епідемія, яка вражає грецьку армію під Троєю, приписується гніву Аполлона: якщо бога умилостивити, вона припиниться. Автори Гиппократова корпусу критикують уявлення про божественне походження хвороб, вважаючи, що будь-яке природне явище має природну причину. Особливий страх в ті часи викликала епілепсія, яку називали «священної хворобою».
 
У корпусі є твір з такою назвою, воно починається з полемічного випаду проти знахарів і лікарів-шарлатанів, які, огортаючи ця недуга релігійної таємницею, претендують на його вилікування за допомогою співів і очисних церемоній. Автор трактату пише: «Мені здається, що це захворювання нітрохи не більш священне, ніж всі інші, але має ту ж природу, що й інші захворювання, і тому-то і виникає». Критика автора спрямована не проти релігійних вірувань як таких, але проти «магів, очищувачів, шарлатанів і шахраїв, які прикидаються мають благочестя більш всіх інших і більше всіх інших тямить».
 
Подібний підхід ми бачимо і у автора розділу Про сновидіннях, яким завершується твір Про режимі. Автор залишає осторонь питання про те, чи дійсно віщі сни надсилаються небесами, щоб застерегти держави або окремих людей, і згоден залишити дослідження цієї проблеми професійним тлумачам снів. Він лише зазначає, що багато сни - результат певних станів організму. Тлумачі нічого не можуть з ними поробити, єдине, що їм залишається - порадити бачить сни молитися. «Молитва, - допускає автор фрагмента, - це добре, але, волаючи до допомоги богів, людина повинна взяти частину ноші на себе».
 
Що міститься в корпусі клятва Гіппократа дозволяє судити про практичну діяльність раннегреческой медичної школи. Деякі її місця здаються загадковими. Але вона чудова своїм прагненням встановити високі моральні норми лікарської професії. Вчення Гіппократа зробили сильний вплив не тільки на давню, але й на сучасну медичну практику. У давнину книги Гиппократова корпусу були перекладені латинською, сірійський і арабську мови.
Категорія: Лікарі | Переглядів: 2100 | Додав: roman | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: