Калита Іван I Данилович біографія - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Калита Іван I Данилович біографія
Калита Іван I Данилович біографія

 
Калита Іван I Данилович (бл. 1283-1340) - великий князь московський з 1325 і великий князь володимирський з 1328. Другий син князя, який заклав основи політичної й економічної могутності Москви. Прізвисько Калита (кошель) отримав за щедрість до бідних («даяше жебраком сколком вимету») і величезні багатства, які використовував для збільшення своєї території «Куплю» в чужих князівствах.
 
В юності довго був у тіні старшого брата, московського князя Юрія Даниловича. У 1304, у відсутність брата в Москві, Іван з невеликим військом зумів оборонити належить князівству Переяславль від тверічей, що зібрали військо на чолі з боярином Акінфієв, чим довів братові свою здатність утримувати завоеваннное. У 1319 брат Івана, Юрій отримавши в Орді титул великого князя, виїхав до Новгорода. Таким чином вже тоді, а з 1322 в повній мірі, Москва опинилася в розпорядженні Івана.
 
З цих пір він і показав себе владним, жорстоким, хитрим, розумним і наполегливим у досягненні своїх цілей правителем В 1325 Іван успадкував Москву за заповітом померлого Юрія. Роки його управління князівством (близько двадцяти) стали епохою посилення та піднесення Москви над іншими російськими землями. В основі його лежало особливе вміння Івана ладити з ординським ханом. Часто їздив в Орду, отчого заслужив прихильність і довіру хана Узбека. У той час як інші руські землі страждали від вторгнень ординських численників і баскаків, володіння князя московського залишалися спокійними, поповнювалися чисельно іммігрантами з інших князівств і земель. («Перестали погані воювати російську землю, - йдеться в літописі, - перестали вбивати християн; відпочили і спочив християни від великої млості і многою скруті і від насильства татарського; і з цього часу настала тиша по всій землі»).
 
Незабаром після початку одноосібного управління Іваном московської землею, до Москви з Володимира була переведена митрополича кафедра (1325). Це відразу зробило Москву духовною столицею Русі. Князь зумів придбати розташування митрополита Петра, так що з 1326 той переїхав до Москви, в ній помер і був похований. Новий митрополит Феогност також висловив бажання залишитися в Москві, чим викликав глухе невдоволення удільних князів, які боялися посилення Московського князівства.
 
Іван вправно користувався обставинами, щоб, з одного боку, збільшувати свої володіння, з іншого - впливати на князів в інших руських землях. Головним суперником його був товариський князь Олександр Михайлович, який спробував встати на захист своїх земляків, в 1327 вбили ординського посла Чолхана і його свиту за те, що ті «попалили міста і села і людей повели в полон».
 
Дізнавшись про ці події в Твері, Іван сам поїхав в Орду до Узбека, кваплячись висловити готовність допомогти ординцям в розправі з непокірними. За таку відданість хан Узбек дав Калиті ярлик на велике князювання, право самостійно збирати данину для відправки в Орду і 50 000 війська. Об'єднавши його зі своїм, додавши до нього ще й військо князя суздальського Олександра Васильовича, Калита пішов на Твер і там «поклав пусту всю землю». Надіслані пізніше з Орди нові загони баскаків довершили розгром. Тверській правитель Олександр утік у Новгород, звідти - в Псков і, нарешті, в 1329 в Литву. Розореної товариський землею був залишений управляти його брат Костянтин, який почав раболепно догоджати московським правителю. У такому ж становищі опинилися князі Ростово-Суздальської землі. Це дозволило Калиті (можливо саме тоді отримав своє прізвисько) після смерті суздальського князя Олександра в 1332 втримати за Москвою Володимир.
 
Від двох дружин (перший раз Калита одружився в 1332 на Олені; другою дружиною була якась Уляна) московський князь мав семеро дітей, у тому числі дочок - Марію, Євдокію, Феодосію і Фетін. Їх він зумів зробити «дорогим товаром» і вигідно видати заміж: одну за ярославського князя Василя Давидовича, іншу - за ростовського князя Костянтина Васильовича. При цьому він поставив умовою самовластное розпорядження уділами зятів. Корилась Москві і Рязань: стояла на околиці Русі, вона за свою норовистість могли першими піддатися жорстокої каре Орди. Углич був приєднаний Калитою допомогою купівлі. Крім того, він купував і вимінював села в різних місцях: біля Костроми, Володимира, Ростова, на річці Мете, Киржаче.
 
Придбання Калитою міст Галича, Углича і Білозерська сумнівно, так як їх він згодом не згадав у своїх духовних грамотах (можливо, це були купівлі з правом тимчасового користування). Особливо наполегливими були його спроби прибрати до рук землі Великого Новгорода. Всупереч новгородським законам, забороняли князям інших земель купувати там власність, він зумів завести в Новгородській землі кілька слобід і населити їх своїми людьми. У 1332 навіть почав було війну з Новгородом, оскільки новгородці відмовлялися платити старовинну данину (так зване «Закамской срібло»), але незабаром вимушено уклав мир. В кінці князювання він зробив ще одну спробу підкорити своїй владі цей вільний місто і знову зажадав від новгородців велику суму грошей. Після їх відмови він відкликав своїх намісників з міста, і розбрат цю судилося завершити вже після смерті його синові Семену Івановичу Гордому. Останнім актом, спрямованим на розширення володінь князівства була відправка в 1340 війська (можливо, за наказом хана) на неслухняного Орді смоленського князя Івана Олександровича і спустошення москвичами спільно з татарами Смоленської землі.
 
У 1337 тверський князь Олександр зважився помиритися з ординцями і спробувати роздобути назад своє князівство. Але Калита випередив тверічі: у 1339 він сам першим поїхав в Орду з доносом на Олександра. Олександр отримав наказ з'явитися до хана в Орду. Там і він сам, і його син Федір були страчені. Калита ж повернувся до Москви «у великій радості» і негайно послав до Твері за головним дзвоном із церкви св. Спаса. Дзвін був знятий і привезений до Москви як символ перемоги над суперником.
 
У самій столиці за 1325-1340 були відбудовані і центр міста, і посад за його межами. Швидко зростало число сіл навколо Кремля, самому князеві належало їх більше 50. Бояри охоче переходили до Калиті, отримували від нього землі з обов'язком служби; за ними слідували вільні люди, придатні до зброї. Навіть ординські мурзи прагнули бути «під його рукою», в тому числі так опинився в Москві Чет - за переказами, предок Бориса Годунова. Літописи згадують про активний церковному і світському кам'яному і дерев'яному будівництві. Так, на княжому дворі дерев'яна церква Спаса Преображення в 1330 була замінена кам'яної і заснований монастир (сюди були переведені архімандрита і ченці з Данилова монастиря).
 
У 1333 за наказом Калити була закладена і відбудована церква Іоанна Лествичника «під Колоколи». У подяку за позбавлення Москви від голоду був споруджений кам'яний храм на краю Боровицького пагорба на місці дерев'яної церкви Михайла Архангела (в даний час - кремлівський Архангельський собор). Трохи пізніше поряд був закладений і Успенський собор. У 1339 в Москві завершилося будівництво дубового Кремля. При цьому князь був непогано розбирався «в книгах». За його наказом церкви не тільки будувалися, але і поповнювалися цінними бібліотеками (сийской пергаментне Євангеліє, забезпечене за його розпорядженням чималим числом кіноварних заставок і замальовок нині зберігається в рукописному відділі бібліотеки РАН).
 
Перед смертю Іван прийняв постриг і схиму. Все своє рухоме і нерухоме майно він розділив між трьома синами і дружиною: Москву він залишив у спільне володіння спадкоємцям, причому головним «печальник» і першим серед рівних призначався старший син Семен Іванович (в майбутньому - Гордий). Йому він дав міста Можайськ, Коломну і 16 волостей, Івану Івановичу (майбутньому Червоному) - Звенигород, Кремічну, Рузу і ще 10 волостей, Андрію - Лопасню, Серпухов і ще 9 волостей, дружині Олені з дочками - 14 волостей.
 
Калита помер 31 березня 1340 в Москві і був похований у відбудованому за його наказом Архангельському соборі.
 
Історики високо оцінили діяльність Калити на московському престолі (С. М. Соловйов, В. О. Ключевський, М. Тихомиров), зазначивши також його освіченість і сприяння не тільки зростанню політичної могутності князівства, а й перетворення останнього в культурний і релігійний центр .
Категорія: Політики | Переглядів: 675 | Додав: roman | Рейтинг: 3.0/2
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: