Біографія Ламартіна Альфонса де - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Ламартіна Альфонса де
Біографія Ламартіна Альфонса де

Альфонс де Ламартін (фр. Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine; 21 жовтня 1790, Макон - 28 лютого 1869, Париж) - знаменитий французький поет і політичний діяч.

Ламартін, французький романіст, народився в Макон. Його батьки були збіднілими дворянами. Батько його виховав у відданості законною монархії; мати його була ревна католичка. Дитинство та юнацькі роки Ламартін провів в суспільстві матері і п'яти сестер; що, разом з рано розвилася любов'ю до природи, породило в ньому особливу м'якість характеру і схильність до сентиментальної мрійливості.

З дитинства улюбленим читанням Л. було Євангеліє, а з французьких поетів - Расін. Шкільне виховання Ламартін отримав спочатку в Ліоні, потім у єзуїтській школі в Белле. Повернувшись на батьківщину, він вивчав класичних авторів, захоплювався Руссо і Бернардом-де-Сен-П'єром і з захопленням сприймав нові літературні віяння.

Його юнацькі захоплення складають сюжет численних поем, де, в оповіданнях про Ельвірі, Леноре, Граціеле, передані справжні епізоди з життя поета, лише злегка прікрашенние вигадкою.

Особливу роль у житті Л. грала любов до молодої жінки, оспіваної ним під ім'ям Ельвіри; вона рано померла, і сумні мрії про втрачене щастя наклали на поезію Л. друк меланхолії і змусили його шукати розради в Бога. Він багато подорожував, жив в Італії, пробував щастя в дипломатичній кар'єрі.

Творчість

У 1820 р. вийшла його перша збірка віршів: «Meditations», який мав відразу величезний успіх; за ним пішли «Nouvelles Meditations» (1823), «Harmonies» (1835), «Jocelyn» (1835), «Chute d'un Ange »(1838),« Recueillements poetiques »(1839). У 1829 р. Ламартін обраний був членом французької Академії; в 1832 р. він здійснив велику подорож по Сходу і описав його в «Voyage en Orient» (1835).

Час з 1839 по 1849 р. - розквіт політичної діяльності Ламартіна (див. нижче). Останні двадцять років життя Ламартіна повні були поневірянь і страждань. Літературне значення Ламартіна засновано головним чином на його перших віршованих збірках. Французька критика одноголосно визнає автора «Meditations» однією з найбільших поетів Франції.

Його талант у багатьох відносинах не поступається В. Гюго, але за своїм артистичному темпераменту Ламартін - не глава школи; це відрізняє його від Гюго і визначає його положення щодо романтизму. Він стояв поза літературних чвар свого часу, не мав літературного самолюбства (його фізична краса і елегантна аристократична постава більш задовольняли його, ніж літературний успіх) і сам називав себе дилетантом - «curiosus litterarum», начебто друзів Горація і Вергілія.

У своїх перших віршах Ламартін наслідував Вольтеру, Хлопці і жартівливого жанру Грессе. Великі філософські його поеми в олександрійських віршах («L'homme», «La Priere», «L'Immortalite«), його оди (наприклад, «Enthousiasme») і деякі станси повторюють манеру Ж.-Б. Руссо та інших поетів XVIII в. Шатобріан, Гете, мадам де Сталь долучили його до духу часу; під їх впливом зміцнів ліричний талант Ламартіна, що шукав тільки рамок для відображення свого внутрішнього світу.

Темою його поезії, суб'єктивної і почасти ораторської, стала намічена вже до нього мадам де Сталь «загадковість людської долі»; її головний зміст - «сумно споглядальне настрій, усамітнення лісів, безмежність горизонту, зоряне небо, вічність і нескінченність, що криються в душі християнина» . Шатобріан вніс ідею християнства в художню прозу, Ламартін вніс глибоке християнське настрій в поезію; ці риси об'єднують двох великих представників романтизму.

Але Шатобріан, поет пристрасті і яскравих фарб, вводить в релігію елемент любові і пристрасті, його християнство повно чуттєвості і життєрадісності; Ламартін, в якому віра - справа природного інстинкту і виховання, оспівує любов, очищену і натхненну скорботою і близькістю насувається або вже наступила смерті .

Це - та особиста нотка, яку Ламартін вніс в романтичну поезію: він створив елегію. «Lac», «Isolement», «A Elvire», «Le Vallon», «Crucifix» та ін складають вічні пам'ятники його слави і дихають непідробним, щирим почуттям, набагато більше, ніж довгі поеми - «Jocelyn», «Chute d 'un Ange », де поетичні краси чергуються з риторичною декламацією.

У поезії Л. жінка є посередницею між земним життям і вищим, божественним світом; скорботу при думці про втрачену коханої забарвлюється глибокою вірою в безсмертя. Поєднання поетичної меланхолії з інстинктивної вірою становить головне чарівність поезії Ламартіна, не відмінною новизною задуму.

Bce справа в безпосередності почуття, яким дихає, наприклад, «Lac», де стара думка про тлінність земного щастя одягнена в неповторно зворушливу форму. У ліричних збірках, які з'явилися після перших «Meditations», релігійне настрій все більш посилюється і виливається в гімни, пройняті християнським смиренням. «Harmonies» більш музичні по мові, але поступаються «Meditations» по ніжності форми.

Див Ch. de Pomerols, «Lamartine» (П., 1889); Felix Reyssi e, «La jeunesse de L." (П., 1892); Chamboran de Perissat, «Lamartine inconnu»; E. Deschanel, «Lamartine» (П. , 1893); F. Bruneti ere, «Evolution de la poesie lyrique en France»; E. Faguet, «Etudes sur le XIX s.»

Політична діяльність

У молодості Ламартін служив у королівській гвардії, з 1823 по 1829 р. був секретарем посольства в Неаполі й у Флоренції. Кн. Поліньяк запропонував йому місце головного секретаря хв. іноз. справ, але Ламартін відмовився, так як не поділяв реакційних поглядів цього кабінету. У тому ж 1829 р. він був призначений посланцем при герцог Леопольд Саксен-Кобург-Готського.

Дізнавшись про липневу революцію, Ламартін подав у відставку. Обраний, в 1833 р., в палату депутатів, він у першій же промові оголосив себе незалежним консерватором. У політиці він, перш за все, мораліст, в соціальних питаннях - проповідник прогресу та релігійної терпимості, захисник свободи і пролетаріату. Блискучі його промови хвилювали палату і з жадібністю читалися.

Певних політичних планів у Л. не було; він підтримував консервативний кабінет Моле, а коли прихильники останнього запропонували йому головування в палаті, Л. відмовився, заявивши, що він прогресисти, а вони - консерватори. У 1840 р., протидіючи політиці Тьера по сх. питання, Ламартін висловився за знищення Турецької імперії, запропонувавши віддати Константинополь - Росії, Єгипет - Англії, а Сирію - Франції.

З 1843 р. він стає рішучим противником консервативного напряму Гізо. Слава Л. досягла свого апогею в 1847 р., коли він випустив у світ «Історію жирондистів». Враження вийшло величезне. У цій захоплююче написаній книзі Л. дає блискучу апологію жирондистів. Наукового тут дуже мало; це - ряд блискучих портретів і описів, пройнятих республіканським настроєм.

Після зречення Людовіка-Філіпа (24 лютого 1848 р.) Л. рішуче повстав в палаті проти регентства герцогині Орлеанської і виголосив гарячу промову, пропонуючи заснувати тимчасовий уряд та скликати національні збори. В якості члена тимчасового уряду Ламартін взяв на себе портфель міністра закордонних справ.

Тільки під натиском обставин зважився Ламартін негайно проголосити республіку, в якій він, завдяки таланту і красномовству, з'явився посередником між консерваторами і крайніми. У ці буремні дні Ламартін виявив велику мужність і такт. 25 лютого, коли тимчасовому уряду загрожувала небезпека бути розігнаним народної натовпом, Ламартін виголосив знамениту промову, де красномовно описав жахи революції і оспівав триколірний прапор (на противагу червоному).

4-го березня Ламартін відправив до європейських дворах маніфест в миролюбному дусі. Ряд народних маніфестацій (у березні та квітні) змусив Л. вдаватися до збройної сили. Спокій відбудуєш, але популярність Л. падала. Обраний в 10-ти департаментах депутатом в установчі збори, Ламартін був обраний зборами в члени виконавчої комісії.

Повстання 15 травня було придушене, завдяки розпорядливості Л. Це був останній день його слави. Бажаючи всіх примирити, він нікого не задовольняв. Збори відкинуло пропозицію Л. про недопущення в його середовище Луї-Бонапарта, а зближення Л. з Ледрю-Ролленом і ген. Кавеньяку відштовхнуло від нього і консерваторів, і радикалів. Червневі дні поклали край його участі в управлінні.

У питанні про вибір президента республіки Ламартін розійшовся з Греві, що пропонував надати обрання президента республіки не народу, а палаті. На виборах в президенти Ламартін отримав дуже мало голосів. Навіть в законодавчі збори 1849 р. він не був обраний, хоча виступив кандидатом у 10-ти департаментах.

Повернувшись до літературної діяльності, він заснував і редагував політичний журнал «Conseiller du peuple». У його «Civilisateur» (1851) цікаві біографії великих людей, особливо Цезаря - сатира проти Наполеона. У 1848 р. Л. написав «Trois mois au pouvoir», в 1849 р. - «Histoire de la revolution de fevrier». У «Histoire de la Russie» (1855), «Histoire de la Turquie», «Histoire des Constituants» висловився занепад таланту Л. У його «Histoire de la Restauration» (1851-63) багато драматичних сторінок і художніх нарисів, але наукового значення вона також не має.

На російську переведена «Історія жирондистів» (СПб. 1871, перші 2 томи).
Категорія: Політики | Переглядів: 396 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: