Біографія Новаліса - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Новаліса
Біографія Новаліса

Новаліс (псевдонім, справжнє ім'я - Фрідріх фон Гарденберг ньому. Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg; 2 травня 1772, Відерштедт - 25 березня 1801, Вайсенфельс) - німецький письменник, один з найбільших представників німецького романтизму.

Новаліс народився 1772 року в родині великого землевласника. Новаліс був різнобічно освіченою людиною: у 1790 році він слухав філософію в Єні у професора Фіхте, з 1791 по 1793 роки вивчав юридична справа в Лейпцігу і Віттенберзі, в 1797-1798 роках навчався в гірничій академії Фрейбурга. Завдяки своїм поїздкам по різних навчальним закладам, він був знайомий з багатьма видатними людьми свого часу - братів Шлегель, Людвігом Тиком, Шиллером.

У 1795 році Новаліс був заручений з Софі Кюн, яку дуже любив. Вона рано померла, але її образ знайшов втілення у всіх героїнь Новаліса. З нею пов'язано уявлення автора про піднесеної любові і ідеальної коханої.

Після закінчення університеті в 1797 році, Новаліс почав вивчати теологію, прагнучи до пізнання світу. В одній зі своїх статей - «Християнство або Європа» (вона була опублікована посмертно) - він висловлює думку, що Німеччина здатна рухатися вперед тільки за допомогою середньовічної католицької церкви і рекомендував кинути всі сили на відродження її.

Але будучи дійсно освіченим і мислячим людиною, Новаліс розуміє, що закидати науку і комерційні відносини не можна - без цього Німеччина ніколи не вийде зі стану задвірок Європи. І тоді він пропонує компроміс між церквою, торгівлею і наукою. Роль організатора суспільного прогресу в роздумах Новаліса була відведена католицькій вірі.

Новаліс не встиг втілити в життя хоч щось зі своїх пропозицій. Він помер у віці 29 років від туберкульозу.

У творчості Новаліса з великою повнотою розкривається реакційний світогляд німецького дворянства, що починав втрачати соціальну стійкість і намагався протистояти впливам буржуазних революцій.

Нестійкість соціального буття своєї групи Новаліс намагався подолати в протиставленні гостро відчувається їм «тлінність» сущого світу абсолютного, в якому компенсуються ущербність, хиткість, приреченість існуючого світу.

У його «Гімнах до ночі» (1800) смерть разом з ночами, «вісниця безкінечних таємниць», прославляється як з'єднання з «справжнім», слабким відблиском якого є день і життя. Це справжнє осягається не розумом, не наукою, безпосереднім проникненням (інтуїцією), не ускладненим згубними премудростями раціоналізму.

Звідси виникає ідеал безпосередньо творить, шукає, вічного в часовому, нескінченного у кінцевому, наївного, не обтяженого розумом поета.

Образ такого поета дан їм у алегоричній казці «Гіацинт і троянда», вставленої у філософський фрагмент «Учні в Саисе» (основна ідея: світ науки - штучний світ, дійсність же осягається не розумом, а почуттям), і в найбільш значному творі Новаліса - незакінченому романі «Гейнріх фон Офтердінген» (1797-1800).

мВ цьому романі «про чудесні долях поета, де поезія в її різноманітних співвідношеннях і зображується і прославляється», подано в досить розгорнутому вигляді весь ідеологічний комплекс дворянського романтизму.

Ремісничо-цехової світ середньовіччя, перетворений в ідилічний світ розквіту наївного народної творчості, - образ Офтердінген, що росте як поет у пошуках «блакитного квітки», сделавшегося символом романтичного томління по невимовному ідеалу, - нарочито архаїчна, майже дитяча мова, що служить тієї ж мети ідеалізації невибагливого, безпосереднього «народу», - все це розкриває той ідейний світ, в який іде Новаліс від тлінність в пошуках абсолюту.

«Генріх фон Офтердінген». `В основу твору покладена легенда про відомого мінезингерів XIII в. Генріху фон Офтердінгене.

Зовнішня подієва канва - це лише необхідна матеріальна оболонка для зображення глибинного внутрішнього процесу становлення поета і осягнення Генріхом життєвого ідеалу, алегорично зображеного Новалисом в зовнішності «блакитного квітки».

Основне смислове навантаження несуть на собі сновидіння Генріха, розказані йому притчі, казки і міфи. Роман складається з двох частин. Перша частина - «Чекання», яку Новаліс закінчив, присвячена подорожам Генріха і його душевним вишукувань. Друга частина - «Звершення», яку Новаліс не встиг закінчити. Ця частина присвячена поезії, її значенням у житті світу.

Поезія - це мир. За задумом Новаліса Генріх повинен був продовжити свою подорож і нарешті зірвати квітку зі свого сну. Цей роман писався до 1799 року. Поштовхом до цього роману став роман Гете «Мейстер», присвячений вихованню та духовному зростанню. Гете в своєму романі вперше піднімає тему професії.

Новаліс ж виховання безпосередньо пов'язує з духовним зростанням. Блакитний колір у романі - це символ саморозкриття, внутрішнього, духовного.

У цьому романі Новаліс повно розкриває зміст ліричної стихії. Офтердінген - сновидець і мрійник, він відкритий враженням. Це історія про те, як світ сприймає нову душу, як нова душа сприймає світ. Все дуже лірично.

Роман написаний простою загальнодоступною мовою. Роман пронизують філософські діалоги та оповідання. Сам Офтердінгене шукає себе, слухає розповіді інших героїв, зіставляє їх із собою, зі своїм життям. Кожна професія символізує пошук сенсу життя. Наприклад, рудокоп. Він риє вглиб також, як пізнається сенс життя.

Новаліс, що став для німецьких романтиків зразком філософа-поета, відкидається, засуджується радикальним бюргерством «Молодої Німеччини» як реакційна сила. В кінці XIX століття його творчість знову привертає до себе увагу символістів, експресіоністів і неоромантиків кінця 1890-х.

Згідно з деякими джерелами, Новаліс є автором фрази "Релігія - це опіум для народу», що стала знаменитою завдяки Карлу Марксу.

- Публікації російською мовою
* Генріх фон Офтердінген. М.: Госиздат, 1922
* Фрагменти / / Літературні маніфести західноєвропейських романтиків. М.: Изд-во Моск. ун-ту, 1980, с.94-107
* (Вірші) / / Поезія німецьких романтиків. М.: Художня література, 1985, с.26-85
* Віра і Любов, або Король і Королева / / Естетика німецьких романтиків. М.: Мистецтво, 1987, с.44-57
* Гімни до ночі. М.: Енігма, 1996
* (Вірші) / / Строфи століття - 2. Антологія світової поезії в російських перекладах XX століття. М.: Поліфакт, 1998 (за вказівником)
* Генріх фон Офтердінген. М.: Ладомир; Наука, 2003

На замітку:
Відомий вислів "релігія опіум для народу" належить перу Новаліса. У 1798 році він пише: "Ваша так нав'язувана релігія діє як опій: вона заманює і приглушує болі замість того, щоб примножити силу."
Категорія: Письменники | Переглядів: 993 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: