[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Платонова (Климентова) Андрія Платоновича
Біографія Платонова (Климентова) Андрія Платоновича

Платонов (Климентов) Андрій Платонович (1899-1951), справжнє прізвище Климентов, російський прозаїк, драматург. Народився 16 (28) серпня 1899 в робочому передмісті Воронежа. Був старшим сином у родині слюсаря залізничних майстерень.

Враження нелегкого, повного дорослих турбот дитинства відбилися в оповіданні Семен (1927), в якому образ головного героя має автобіографічні риси. Навчався в церковнопарафіяльної школі, в 1914 змушений був залишити навчання і піти працювати. До 1917 змінив декілька професій: був підсобним робітником, ливарником, слюсарем і т.п., про що написав у ранніх оповіданнях Черговий (1918) і Серьога і я (1921). За словами Платонова, «життя відразу перетворила мене з дитини у дорослої людини, позбавляючи юності».

У 1918 Платонов вступив до Воронезький залізничний політехнікум, реалізувавши проявився в ньому з дитинства інтерес до машин і механізмів. Деякий час, перервавши навчання, працював помічником машиніста. У 1921 написав брошуру електрофікаціі і по закінченні технікуму (1921) називав електротехніку своєї основною спеціальністю. Потреба вчитися Платонов пояснив в оповіданні Річка Потудань (1937) як бажання «скоріше придбати вище знання», щоб подолати безглуздість життя. Героями багатьох його оповідань (На зорі туманної юності, Старий механік та ін) є залізничники, життя яких він добре знав з дитинства і юності.

З 12 років Платонов писав вірші. У 1918 почав працювати журналістом у воронезьких газетах «Известия укріпрайону», «Червона село» та ін У 1918 в журналі «Залізний шлях» почали публікуватися вірші Платонова (Ніч, Туга і ін), вийшов його розповідь Черговий, а також нариси, статті та рецензії. З цього часу Платонов стає одним з найпомітніших літераторів Воронежа, активно виступає в періодиці, в тому числі під псевдонімами (Елп.Баклажанов, А.Фірсов та ін). У 1920 Платонов вступив в РКП (б), але вже через рік за власним бажанням вийшов з партії.

Книга віршів Платонова Блакитна глибина (1922, Воронеж) отримала позитивну оцінку В. Брюсова. Однак у цей час, під враженням від посухи 1921, що призвела до масового голоду серед селян, Платонов вирішив змінити рід діяльності. В автобіографії 1924 він писав: «Будучи техніком, я не міг уже займатися споглядальним справою - літературою». У 1922-1926 Платонов працював у Воронезькому губернському земельному відділі, займаючись меліорацією і електрифікацією сільського господарства. Виступав у пресі з численними статтями про меліорації і електрифікації, в яких бачив можливість «безкровної революції», докорінної зміни на краще народного життя. Враження цих років втілилися в оповіданні Батьківщина електрики та ін творах Платонова 1920-х років.

У 1922 Платонов одружився на сільській вчительці М.А.Кашінцевой, якій присвятив повість Епифанские шлюзи (1927). Дружина стала прототипом головної героїні оповідання Піщана вчителька. Після смерті письменника М.А.Платонова багато зробила для збереження його літературної спадщини, публікації його творів.

У 1926 Платонов був відкликаний на роботу в Москву в Наркомзем. Був направлений на інженерно-адміністративну роботу в Тамбов. Образ цього «обивательського» міста, його радянської бюрократії пізнається в сатиричній повісті Місто Градов (1926). Незабаром Платонов повернувся до Москви і, залишивши службу в Наркомзему, став професійним літератором.

Першою серйозною публікацією в столиці стала повість Епифанские шлюзи. За нею послідувала повість Сокровенне людина (1928). Описані в Епифанские шлюзи перетворення Петра I перегукувалися у творчості Платонова з сучасними йому «головними» комуністичними проектами глобального перебудови життя. Ця тема є головною у нарисі Че-Че-О (1928), написаному спільно з Б. Пильняк після поїздки до Воронежа в якості кореспондентів журналу «Новий світ».

Деякий час Платонов був членом літературної групи «Перевал». Членство в «Перевалі», а також публікація в 1929 розповіді Засумнівавшись Макар викликали хвилю критики в адресу Платонова. У тому ж році отримав різко негативну оцінку О.М.Горького і був заборонений до друку роман Платонова Чевенгур (1926-1929, опубл. В 1972 у Франції, в 1988 в СРСР).

Чевенгур став не тільки найбільшим за обсягом твором Платонова, але і важливою віхою в його творчості. Письменник довів до абсурду ідеї комуністичного перебудови життя, які володіли ним в молодості, показавши їх трагічну нездійсненність. Риси дійсності придбали в романі гротескний характер, у відповідності з цим сформувався і сюрреалістичний стиль твору.

Його герої відчувають своє сирітство в обезбоженном світі, свою роз'єднаність з «душею світу», яка втілюється для них в безтілесних образах (для революціонера Копенкина - в образі невідомої йому Рози Люксембург). Намагаючись осягнути таємниці життя і смерті, герої роману будують соціалізм в повітовому місті Чевенгуре, обравши його як місце, в якому благо життя, точність істини і скорботу існування «відбуваються самі собою в міру потреби». У утопічному Чевенгуре чекісти вбивають буржуїв і полубуржуев, а пролетарі харчуються «харчовими залишками буржуазії», тому що головною професією людини є її душа.

За словами одного з персонажів, «більшовик повинен мати порожнє серце, щоб туди все могло поміститися». У фіналі роману головний герой Олександр Двані гине з власної волі, щоб осягнути таємницю смерті, оскільки розуміє: таємниця життя не піддається розгадки тими способами, що застосовуються для її перетворення.

Перебудову життя є центральною темою повісті Котлован (1930, опубл. В 1969 в ФРН, у 1987 в СРСР), дія якої відбувається під час першої п'ятирічки. «Загальнопролетарського дім», котлован для якого риють герої повісті, є символом комуністичної утопії, «земного раю». Котлован стає могилою для дівчинки Насті, яка символізує в повісті майбутнє Росії. Будівництво соціалізму викликає асоціації з біблійним розповіддю про будівництво Вавилонської вежі.

У котловані втілений також традиційний для Платонова мотив мандрівки, під час якого людина - в даному випадку безробітний Вощев - осягає істину, пропускаючи через себе простір. У післямові до американського видання Котловану Й.Бродський зазначив сюрреалізм Платонова, в повній мірі виразився в образі бере участь в будівництві ведмедя-молотобійця. На думку Бродського, Платонов «сам підкорив себе мови епохи, побачивши в ньому такі безодні, заглянувши в які одного разу, він уже більше не міг ковзати по літературній поверхні».

Вихід у світ повісті-хроніки Впрок з розгромним післямовою О. Фадєєва (1931), в якій колективізація сільського господарства була показана як трагедія, зробила публікацію більшості творів Платонова неможливою. Виняток становив збірник прози Річка Потудань (1937). Повісті Джан (1935), Ювенільне море (1934), написані в 1930-і роки п'єси Шарманка і 14 Червоних хатинок не були опубліковані за життя автора. Публікація творів Платонова була дозволена в роки Вітчизняної війни, коли прозаїк працював фронтовим кореспондентом газети «Красная звезда» і писав оповідання на військову тему (Броня, Одухотворені люди, 1942; Смерті немає!, 1943; Афродіта, 1944 та ін; вийшло 4 книги ).

Після того як його розповідь Сім'я Іванова (інша назва - Повернення) в 1946 піддався ідеологічної критики, ім'я Платонова було викреслено з радянської літератури. Написаний в 1930-і роки роман Щаслива Москва був виявлений тільки в 1990-ті роки. Перша після великої перерви книга Чарівне кільце і інші казки була видана в 1954, вже після смерті автора. Всі публікації творів Платонова супроводжувалися в радянський період цензурними обмеженнями.

Помер Платонов в Москві 5 січня 1951.
Категорія: Письменники | Переглядів: 352 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: