Біографія Ремізова Олексія Михайловича - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Ремізова Олексія Михайловича
Біографія Ремізова Олексія Михайловича

Ремізов Олексій Михайлович - (1877-1957), російський письменник. У серпні 1921 емігрував. Народився 24 червня (6 липня) 1877 в Москві. Походив з московської купецької середовища, в якій були вкорінені традиції стародавнього благочестя. Навчався в 4-ої московської гімназії та Олександрівському комерційному училищі.

За участь у студентських заворушеннях Ремізов, вже навчався на природничому відділенні математичного факультету Московського універсітеа, був висланий з Москви і шість років провів у Пензі, Вологді, Усть-Сисольск. Як прозаїк дебютував в 1897, перша книга Посолонь, куди увійшли обробки народних казок і апокрифів, вийшла в 1907. Рік потому опублікований роман Ставок, якому Ремізов найбільше зобов'язаний своєю репутацією спадкоємця Ф.М.Достоєвського в сучасній літературі, «великого жалостніка» (А. А. Блок).

У ранні роки творчості Ремізов відчував помітний вплив символізму, особливо А.Белого. Однак більш суттєвим для його формування як письменника був з юності пробуджений інтерес до духовної спадщини древньої Русі, до національної міфології, стародруку книзі і пам'ятників народної культури (збірка лимонарій, 1907, п'єса Дідькове дійство, 1907), численні інші публікації, з яких були складені видані в еміграції книги переказів, обробок, перекладень сюжетів старовинних російських легенд (Біснуваті, 1951, і ін).

В автобіографії підстриженими очима (1951) Ремізов, кажучи про витоки і специфічних рисах своєї творчості, відзначає важливість ідеї прапамятью («сну»), яка визначає характер побудови багатьох його творів: «З двох років починаю чітко пам'ятати. Я немов прокинувся і був як кинутий у світ ... населений чудовиськами, примарний, зі сплутаною явою і сновидінням, барвистий і звучний нероздільно ». Хоча в дореволюцінний період Ремізовим опубліковано кілька романів з чітко виявленою соціальною тенденцією (Хрестові сестри, Невгамовний бубон, обидва 1910, і ін), його справжнє своєрідність проступило переважно в творах, які засновані на фольлоре і апокрифах. Вони являють собою, по характеристиці автора, «нову форму повісті, де дійовою особою є не окрема людина, а ціла країна, час ж дії - століття». Разом з тим ця «повість», особливо якщо вона пов'язана із зображенням подій революції та последуюшщей російської смути, завжди включає в себе широкий і достовірний документальний матеріал і описує реальних історичних персонажів, які виступають під власними іменами. Так побудовано одне з головних творів, створених Ремізовим в еміграції, - автобіографічна за матеріалом книга Взвіхренная Русь (1927).

У ній з постійними відсилання до поетиці житійної літератури, для якої обов'язкові мотиви відторгнення неправедного світу, митарства, безпритульності та духовного очищення у фіналі, автор відтворює російське лихоліття, вводячи в свою розповідь тих, з ким він найбільше спілкувався в свої останні петербурзькі роки, - Блока, Д.С.Мережковский, філософа Л.Шестова, власного учня, молодого прозаїка М.М.Пришвина.

Ставлення Ремізова до революції було висловлено вже в його Слові про погибель Руської Землі, опублікованому в газеті есерів «Воля народу» незабаром після Жовтневої революції. Воно містить прямі ремінісценції давньоруського плачу про розорення Русі внаслідок татаро-монгольського набігу в 1237. Взвіхренная Русь описує час, коли винятково яскраво «горіла ... мрія людини про вільному людському царстві на землі », але« ніколи і ніде так жорстоко »не гримів перш« погром »(впрямую коснувшийся самого Ремізова, що піддалося арешту і короткочасного ув'язнення в період« червоного терору »).

Розповідь, як і в книзі підстриженими очима, що утворює зі Взвіхренной Руссю автобіографічний диптих, ведеться у формі вільної компіляції подій великого суспільного значення (приїзд Леніна в Петроград навесні 1917) і приватних свідоцтв аж до запису розмов у чергах або сцен знущання натовпу над роззброєними городовими. Ремізов створює навмисно фрагментарний монтаж, де літопис, запечалевшая хід історії, з'єднується з відтворенням тягот і злигоднів, перенесених самим оповідачем, з баченнями, снами, відлунням переказів, «заклинаннями», записом потоку свідомості, мозаїкою швидкоплинних замальовок «взвіхренной» буденності. Оповідання, як і в багатьох інших книгах Ремізова, ведеться у формі оповіді, органічною для цієї художньої концепції, де суб'єктивність сприйняття того, що відбувається підкреслена самим побудовою розповіді. Така стилістика і схоже композиційне рішення відрізняють і залишився в рукописі роман Ремізова про еміграцію Учитель музики (видано посмертно, 1983), і книгу мемуарів Зустрічі (1981), і частково опубліковану автобіографічну повість Іверень (1986).

У творчості Ремізова емігрантського періоду домінує мотив розлуки, також співвіднесений з відповідними сюжетами давньої літератури (про Петра і Февронії, про Бове Королевич), однак має і глибоко особистий сенс, особливо в повісті Оля (1927) і романі В рожевому блиску (1952). Вони навіяні історією родини письменника (його єдина дочка не пішла за батьками в еміграцію і померла в окупованому Києві в 1943; в той же рік померла дружина Ремізова С.П.Довгелло).

Досвід реконструкції цілісної картини народного духу з опорою на перекази, які висловили релігійні вірування, часто віддалявся від офіційного православного канону, предпринимался Ремізовим у багатьох творах, створених на чужині, - від книги Росія в письменах (1922) до збірки «снів» та роздумів про форми російської духовності, як вони відбилися в класичній літературі (Гоголь, І.С.Тургнеев, Достоєвський). Ця тема стає основною в книзі Вогонь речей (1954). Витонченість стилістики Ремізова викликала гострі суперечки про плідність або штучності обраних ним художніх рішень. Критика (Г. Адамович) побачила в книгах Ремізова лише прямолінійну імітацію «російської допетровській старовини», звинувативши автора в навмисній пристрасть до архаїки. Інші автори, як художник М. Добужинский, вважали, що на перевірку природа дарування Ремізова ігрова, пов'язуючи цю поетику з підкреслено своєрідним стилем побуту та соціальної поведінки, який звертав на себе увагу відвідувачів його квартири, де шпалери були розписані Кікімора, гостям вдавалося грамоти про їх членство в винайденої письменником «Великої і вільної мавпячої палаті», а атмосфера в цілому наводила на думку про «чаклунському гнізді». Треті, як філософ І. Ільїн, сприймали Ремізова як «юродивого в межах культури» - розумного, освіченого, обдарованого художника, зі своїм значним, але особливим баченням.

Стилістика Ремізова справила значний вплив на ряд російських письменників 1920-х років. (Пришвін, Л.М.Леонов, Вяч.Шішков та ін), які виступили прихильниками «орнаментальної прози».

Помер Ремізов в Парижі 26 листопада 1957.
Категорія: Письменники | Переглядів: 346 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: