Рубльов Андрій біографія - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Рубльов Андрій біографія
Рубльов Андрій біографія



Рубльов Андрій - (бл. 1360 - 1428-1430), преподобний, найбільш відомий з художників російського Середньовіччя, чиє ім'я стало уособленням давньоруського мистецтва.

Про життя його збереглося вкрай мало відомостей. Невідомо, де і коли він народився. Ймовірно, Андрій Рубльов жив в Троїцькому монастирі при Никоні Радонезького, який став ігуменом після смерті Сергія Радонезького (1392); тут же, швидше за все, він і був пострижений у ченці. Перша літописна згадка про «чернець Андрій Рубльові» відноситься до 1405; повідомляється, що в цей час він «підписує» (тобто прикрашає іконами і фресками) Благовіщенський собор Московського Кремля спільно з Феофаном Греком і Прохором з Городця.

Ім'я Андрія стоїть на останньому місці в списку майстрів, як ім'я самого молодшого і по иноческому чину (просто чернець), і за віком. Літописні джерела свідчать, що в 1408 він розписав (разом з Данилом Чорним) Успенський собор у Володимирі (найбільш цінні ікони, висхідні до цього часу, - три ікони з деисуса і одна з святкового ряду, - зберігаються нині в Третьяковській галереї), а в 1425-1427 - храм Святої Трійці в Троїцькому монастирі. Після смерті Данила Андрій прибув у московський Андроніком монастир, де бл. 1428 виконав свою останню роботу - розписи церкви Спаса (від них збереглися лише малі фрагменти орнаменту).

Більшість з цих документально підтверджених творів Рубльова до нас не дійшло. Винятки становлять дві ікони з деисуса і сім ікон з святкового ряду в іконостасі кремлівського Благовіщенського собору; частина фресок володимирського Успенського собору (у тому числі композиція з ходою праведників в рай); знаменита ікона Трійця з Троїцького храму однойменного монастиря (яка могла бути створена або в 1425-1427, або значно раніше, в 1411, для первісної дерев'яної церкви; нині - в Третьяковській галереї); споконвічно стояла над гробницею Сергія Радонезького, вона з'явилася кращим пам'ятником великому святителю, з традиціями якого мистецтво Рубльова органічно пов'язане.

Рубльову приписуються також (на підставі вже не історичних свідчень, а стилістичного аналізу) мініатюри та ініціали Євангелія Хитрово (початок 15 в., Російська державна бібліотека, Москва); Богоматір Розчулення з Успенського собору Володимира (бл. 1408-1409, нині у володимирському Музеї -заповіднику); т.зв. Звенигородський чин, з якого збереглися три ікони (з Христом (Спасом), архангелом Михаїлом та апостолом Павлом; ок. 1410-1420, Третьяковська галерея); фрагменти фресок на вівтарних стовпах Успенського собору на Городку (Звенигород) та на вівтарної перешкоді Різдвяного собору в Саввін-Сторожевського монастиря біля Звенигорода. Велике число ікон прийнято відносити до «колу Рубльова», оскільки немає можливості підтвердити їх авторство.

У мистецтві Рубльова органічно з'єдналися дві традиції - піднесений аскетизм і величава класична гармонія візантійської манери, яку він мав можливість вивчити по роботах грецьких майстрів, у тому числі Феофана Грека, і особлива душевна м'якість стилю, властива московської живопису 14 ст. Саме м'яка, аж ніяк не сувора внутрішня зосередженість, певного роду благородне привітність, - ці риси виділяють його твори на тлі сучасних їм візантійських, зазвичай набагато більш «аристократично»-строгих.

Персонажі Рубльова (за винятком патетичних фігур у фресках Успенського собору, присвячених Страшного суду) завжди перебувають у стані розчулення спокою або молитовного споглядання; глядача підкорюють не перипетії дії і сюжету, але атмосфера тихої благості. Цьому враженню зримо сприяють всі елементи художнього ладу: і непомітна краса ликів (типологічно росіян, а не грецьких), і округленими фігурних форм, позбавлених різкій анатомічної чіткості, і гармонія ліній, тонко супідрядних єдиної, як би заданої понад мелодії, і, нарешті, ніжна, чужа різким диссонансам колористична стихія, пронизана світлом.

У таких речах, як Трійця або звенигородський Спас, всі ці риси досягають досконалості. Тому цілком закономірно, що художнє благоліпність мистецтва Рубльова з часом почало сприйматися як ідеал церковного живопису, ідеал мистецтва російської ікони як такої.

Помер преподобний у Андроніковом монастирі 29 січня 1430. Найбільші майстри давньоруської живопису, включаючи Діонісія, відчули глибоке вплив його творчості.

 
На Стоглавого соборі (1551) іконопис Рубльова була проголошена зразком для наслідування. Велика робота по реставрації його творів і уточненню його художньої біографії, пророблена в 20 в., Привела і до утворення романтичної «рубльовської легенди», що витягає героїзувати фігуру художника з анонімно-аскетичної, надіндивідуальних середовища середньовічного творчості.

Кращим виразом цієї легенди став фільм А.А.Тарковского Андрій Рубльов (1971), виразно підкреслив дивовижний контраст вкрай жорстокою історичної епохи і умиротворено-гармонійних образів преподобного. Місцевошанованих як святий з 17 в., Він в наш час увійшов і в число загальноросійських святих: канонізований Російською православною церквою в 1988; церква відзначає його пам'ять 4 (17) липня. З 1959 в Андроніковом монастирі діє Музей імені Андрія Рубльова, що демонструє мистецтво його епохи.

Категорія: Художники | Переглядів: 1064 | Додав: roman | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: