[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Солона
Біографія Солона

Походження та початок політичної діяльності

Солон походив із знатного, але збіднілого роду Кодрідов. Щоб поправити своє матеріальне становище, юнак зайнявся заморської торгівлею, і вона принесла йому багатство. Повернувшись на батьківщину, Солон став підтримувати народ в його конфлікті з евпатрідів (афінськими аристократами), хоча сам належав до їхнього числа. Велику популярність придбали його вірші, завдяки яким він став знаменитий і придбав вплив. У своїх віршах та промовах Солон закликав простий народ і аристократів до взаємних поступок задля загального блага Афін.

В цей час (кінець VII століття до н. Е..) Афіни воювали з сусідньою державою Мегара. Причиною конфлікту був острів Саламін, який стояв на шляху кораблів, що пливуть в Афіни і з Афін. Володіли островом мегарцев заважали морській торгівлі Афін, в тому числі підвозу хліба, що було серйозною загрозою для столиці малородючою Аттики. Афіняни захопили Саламін, але не змогли втримати його через внутрішні хвилювань і боротьби партій. Війна затягнулася.

Вона не приносила вигоди багатим аристократам, у яких було достатньо хліба зі своїх полів. Не потребуючи морської торгівлі, вони вирішили покінчити з військовими діями і видали закон, який забороняв під страхом смерті піднімати в народному зборах питання про війну за Саламін.

Тоді Солон став на чолі афінських ремісників, матросів і торговців - всіх тих для кого можливість морської торгівлі та запобігання підвищення цін на хліб були вкрай важливі. Щоб обійти закон, Солон прикинувся божевільним, надів на голову шапочку (що наказувало тоді хворим), вибіг підстрибом на агору, зайняв місце оратора і став декламувати свої вірші зібралася натовпі роззяв, які прийшли подивитися на його божевілля. Він закликав:

На Саламін поспішіть, битимемося за острів бажаний,

Цим з себе і з Афін тяжкий ми знімемо ганьба ...

Народ, натхнений Солоном, змусив скасувати закон, що забороняв згадувати про Саламіні. Війну відновили, а на чолі війська поставили Солона. Щоб досягти перемоги, він застосував хитрість: на Саламін був посланий під виглядом перебіжчика вірний Солону людина.

Він умовив мегарцев викрасти афінських жінок, які на мису навпроти Саламіна святкували тесмофоріі на честь богині Деметри. Хитрість вдалася, мегарцев висадилися на берег Аттики, але замість жінок зустріли переодягнутих в жіноче плаття молодих афінських юнаків. Афіняни напали на мегарцев, всіх перебили і оволоділи потім Саламіна. Ця перемога прославила Солона.

Будучи обраним в 594-593 рр.. до н. е.. архонтом і айсімнетом, Солон провів ряд реформ.

Перш всього Солон скасував жорстокі Закони Дракона, за винятком тих, які стосувалися вбивств. Він скасував поземельну заборгованість, ліквідував боргове рабство і наказав зняти всі боргові камені, що встановлювалися раніше на землі боржника. Селян, проданих за борги в рабство за кордон, він звелів розшукати і викупити за державний рахунок.

Далі Солон провів перетворення державного ладу. До реформ вся влада в Афінах належала евпатридів, народ не брав участі в управлінні державою. Таким становищем у державі були незадоволені не тільки селяни і міська біднота, але й багатії - вихідці з народу.

Солон залучив до керування державою не тільки евпатрідів, але й багатьох людей простого походження. Він розділив всіх громадян на 4 розряди залежно від доходів, який визначався в продуктових заходи.

Поділ громадян в залежності від майнового стану впливало на службу у війську. Також воно впливало і на можливість займати державні посади: громадяни перших трьох розрядів могли займати вищі посади, фети ж (найбідніші) мали право брати участь тільки в народних зборах і в судах.

Народний суд при Солоне став складатися з усіх громадян (суд присяжних). Суд став доступним для всіх вільних громадян. Закон надав право наймати посередника, який міг вести справи за громадянина, що дозволяло брати участь у суді більш широким верствам громадян. Будь міг сам або через посередника переслідувати кривдника по суду.

Вищою законодавчою владою в Афінах стало народні збори. Однак був створений особливий Рада чотирьохсот для попереднього обговорення законів. Народ повинен був тільки стверджувати чи відкидати запропоновані йому проекти законів. Але все ж народне зібрання мало великий вплив на хід справ, так як від нього залежало обрання вищих посадових осіб. У народних зборах могли брати участь тільки повноправні афінські громадяни, а раби, жінки та Метек не мали доступу до народних зборів.

Охорона законів і спостереження за їх виконанням доручалися ареопагові.

Солон також провів уніфікацію мір і ваг, замінив Егінскій монету на евбейсько, дозволив торгові сотоваріщество.

Закони Солона повинні були діяти протягом ста років. Вони були написані на спеціальних дошках, виставлених для загального огляду на міській площі, що свідетельствовует про високий рівень грамотності громадян.

Коли закони увійшли в силу, до Солону стало приходити багато незадоволених громадян. Своїми реформами законодавець не догодив ні тій ні іншій стороні - бідні обурювалися тим, що не добилися переділу землі, не позбулися гіркою потреби і тяжкого праці, і тому продовжували боротьбу, багаті ж обурювалися на Солона за скасування боргів. Перетворення Солона підірвали панування родової знаті, віддали землю в руки селян і врятували їх від кабали. Але влада в державі не перейшла до народу, її захопили багаті рабовласники і великі торговці.

Реформи Солона заклали основи афінської рабовласницької демократії.

Після проведення реформ Солон на 10 років виїхав з Афін. Спочатку він приїхав у Єгипет і жив у гирлі Нілу, зустрічаючись з ученими жерцями Псенофісом з Геліополя і Сонхісом з Саиса, від яких дізнався легенду про Атлантиду, викладену ним у віршах. Потім він переїхав на Кіпр, де намовив царя міста Епея Філокіпра перенести місто з річки Клара на рівнину під містом.

Завдяки цьому до Філокіпру прийшло багато нових мешканців, і в подяку він перейменував Епею в Соли. Потім Солон на запрошення лидийского царя Креза побував в його столиці Сардах. За легендою, саме Солону Крез був зобов'язаний тим, що після взяття Сард в 546 році до н. е.. перський цар Куруш (Кір) Великий дарував йому життя. Потім Солон повернувся в Афіни.

Через 32 роки після законодавства Солона, коли реформатор був уже старим, в Афінах встановилася тиранія Пісістрата. Тиран поставив себе вище закону, але скасувати солонових порядки не зважився. І після вигнання Пісістратова сімейства афіняни зберегли більшість солонових законів. Вони шанували Солона як засновника афінської демократії.

Після воцаріння Пісістрата Солон віддалився на чужину, не бажаючи підкорятися тиранові. Пісістрат, колишній друг і родич Солона, привітно кликав його додому, і великий мудрець в кінці кінців помирився з ним і навіть видали давав йому мудрі поради, але жити залишився на острові Кіпрі. Там проводив він останні свої роки серед веселих домашніх бенкетів і учених праць.
Категорія: Політики | Переглядів: 1498 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: