Біографія Тургенєва Івана Сергійовича - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Тургенєва Івана Сергійовича
Біографія Тургенєва Івана Сергійовича

Іван Сергійович Тургенєв (народився в 1818 році - помер у 1883 році) - російський
письменник, поет, член-кореспондент Петербурзької АН (1860).

Іван Тургенєв народився 28 жовтня 1818 р. в Орлі. Його батько, Сергій Миколайович Тургенєв (1793-1834), відставний полковник-кірасир, був гарний, але не виділявся моральністю і розумом. Письменник характеризував батька як «великого ловця перед Господом». Одруження його на немолодий багатою Варвара Петрівна Лутовинова була справою розрахунку. Шлюб був нещасливий і не стримував Сергія Миколайовича (одна з його «пустощів» описана в повісті «Перше кохання»).

Сергій Миколайович помер у 1834 році, залишивши трьох синів: Миколу, Івана та скоро померлого від епілепсії Сергія - в повному розпорядженні матері. У ній типово виразилося сп'яніння владою, яке створювалося кріпосним правом. Сімейні риси Лутовинова представляли собою суміш жорстокості, користолюбства і хтивості (Тургенєв зобразив це в «Трьох портретах» і в «однодворців Овсянікова»). Варвара Петрівна була озлоблена своєю особистою долею. Рано втративши батька, вона страждала від матері, зображеної в нарисі «Смерть» (стара), від вітчима, який бив її, а коли вона підросла, став переслідувати мерзенними пропозиціями. Вона врятувалася, втікши, пішки, напіводягнена, до дядька свого, І. І. Лутовинова, жило в селі Спаському - гвалтівнику, про якого розповідається в «однодворців Овсянікова». На самоті, принижувати, прожила Варвара Петрівна до 30 років у будинку дядька, поки його смерть не зробила її владетельніцей чудового маєтку і 5000 душ. Відомості, що збереглися про Варварі Петрівні, малюють її в самому непривабливому вигляді.

Крізь створену нею середу «побоїв і катувань» Тургенєв проніс м'яку душу. Видовище шаленств поміщицької влади підготувало протест проти кріпосного права. Жорстоким «Побої і мордування мало не кожен день» піддавався і він сам. Одного разу він приготувався тікати з дому. Розумове виховання його йшло під керівництвом часто змінялися французьких і німецьких гувернерів. До всього російського Варвара Петрівна живила презирство - члени сім'ї говорили між собою по-французьки. Любов до російської літератури потайки вселив Тургенєву один з кріпаків камердинерів, зображений їм, в особі Пунина, в оповіданні «Пунін і Бабурін». До 9 років Іван Тургенєв прожив в спадковому маєтку Спаське-Лутовинова в 10 км від Мценська Орловської губернії.

У 1827 році Тургенєва, щоб дати дітям освіту, оселилися в Москві; на Самотеке був куплений ними будинок.

Іван Тургенєв навчався спочатку в пансіоні Вейденгаммера; потім його віддали пансіонером до директора Лазаревського інституту Краузе. З вчителів своїх Тургенєв з вдячністю згадував про досить відомому свого часу філолога, дослідника «Слова о полку Ігоревім», Д. Н. Дубенському, вчителя математики П. Н. Погорєльський і молодому студента І. П. Клюшникова, пізніше видному члені гуртка Станкевича і Бєлінського, що писав вдумливі вірші під псевдонімом - Ф.

У 1833 р. 15-річний Іван Тургенєв (такий вік студентів, при тодішніх невисоких вимогах, був явищем звичайним) вступив на словесний факультет московського університету. Рік потому, через що надійшов в гвардійську артилерію старшого брата, родина переїхала в Санкт-Петербург, і Іван Тургенєв тоді ж перейшов у Петербурзький університет. І науковий, і загальний рівень Санкт-Петербурзького університету був тоді невисокий; зі своїх університетських наставників, за винятком Плетньова, Тургенєв у своїх спогадах нікого навіть не назвав по імені.

З Плетньовим Тургенєв зблизився і бував у нього на літературних вечорах. Студентом 3-го курсу він представив на його суд свою написану п'ятистопним ямбом драму «Стеніo», за власними словами Тургенєва - «абсолютно безглузде твір, в якому зі скаженою невправністю виражалося рабське наслідування байроновскому Манфреду». На одній з лекцій Плетньов, не називаючи автора по імені, розібрав досить суворо цю драму, але все-таки визнав, що в автора «щось є». Відгук підбадьорив юного письменника: він незабаром віддав Плетньова ряд віршів, з яких два Плетньов в 1838 році надрукував у своєму «Современнике».

Це не було першою появою його в пресі, як пише Тургенєв у своїх спогадах: ще в 1836 році він помістив в «Журналі Міністерства народної освіти» досить грунтовну, трошки бундючно, але цілком літературно написану рецензію - «Про подорож до святих місць», А . М. Муравйова.

У 1836 році Тургенєв скінчив курс зі ступенем дійсного студента. Мріючи про наукову діяльність, він в наступному році знову тримав випускний іспит, одержав ступінь кандидата, а в 1838 році відправився до Німеччини.

Оселившись в Берліні, Тургенєв усередині взявся за заняття. Йому не стільки доводилося «удосконалитися», скільки засісти за азбуку. Слухаючи в університеті лекції з історії римської і грецької літератури, він удома змушений був «зубрити» елементарну граматику цих мов.

У Берліні згрупувався в цей час гурток обдарованих молодих росіян - Грановський, Фролов, Невєров, Михайло Бакунін, Н.В. Станкевич. Всі вони захоплено захоплювалися гегельянством, в якому бачили не одну тільки систему відстороненого мислення, а нове євангеліє життя.

«У філософії», говорить Тургенєв, «ми шукали все, крім чистого мислення».

Сильне враження справив на Тургенєва і весь взагалі лад західноєвропейської життя. У його душу вкоренилась переконання, що тільки засвоєння основних почав загальнолюдської культури може вивести Росію з того мороку, в який вона була занурена. У цьому сенсі він стає переконаним «західником». До числа кращих впливів берлінської життя належить зближення Івана Сергійовича зі Станкевичем, смерть якого справила на нього сильне враження.

У 1841 році Тургенєв повернувся на батьківщину. У початку 1842 року він подав до Московського університету прохання про допущення його до іспиту на ступінь магістра філософії; але в Москві не було тоді штатного професора філософії, і прохання його було відхилено. Як видно з опублікованих в «Бібліографія» за 1891 рік «Нових матеріалів для біографії Івана Сергійовича Тургенєва», Тургенєв в тому ж 1842 цілком задовільно витримав іспит на ступінь магістра в Петербурзькому університеті. Йому залишалося тепер тільки написати дисертацію. Це було зовсім не важко; для дисертацій словесного факультету того часу не було потрібно солідної наукової підготовки.

Але в Тургеневе вже прохолов жар до професійної вченості; його все більш і більш починає привертати діяльність літературна. Він друкує невеликі вірші в «Вітчизняних записках», а Навесні 1843 року випускає окремою книжкою, під літерами Т. Л. (Тургенєв-Лутовинов), поему «Параша». У 1845 році виходить теж окремою книжкою інша поема його, «Розмова»; в «Вітчизняних Записках» 1846 (№ 1) з'являється велика поема «Андрій», в «Петербурзькому збірнику» Некрасова (1846) - поема «Поміщик»; крім того , дрібні вірші Тургенєва розкидані по «Вітчизняним записок», різним збіркам (Некрасова, Сологуба) і «Современника».

З 1847 року Тургенєв зовсім перестає писати вірші, якщо не вважати кілька невеликих жартівливих послань до приятелів і «балади»: «Крокет у Віндзорі», навіяну побиттям болгар у 1876 році. Незважаючи на те, що вступ на віршоване терені було захоплено зустрінуте Бєлінським, Іван Тургенєв, передрукувавши в зборах своїх творів навіть найслабші зі своїх драматичних творів, зовсім виключив з нього вірші. «Я відчуваю позитивну, мало не фізичну антипатію до моїх віршів», говорить він в одному приватному листі, «і не тільки не маю жодного примірника моїх поем - але дорого дав би, щоб їх взагалі не існувало на світі». Це суворе зневага рішуче несправедливо.

У Тургенєва не було великого поетичного обдарування, але під деякими невеликими його віршами і під окремими місцями його поем не відмовився б поставити своє ім'я будь-якої з прославлених поетів наших. Найкраще йому вдаються картини природи: тут вже ясно відчувається та щемлива, меланхолійна поезія, яка складає головну красу тургеневского пейзажу. Поема Тургенєва «Параша» - одна з перших спроб в російській літературі змалювати засмоктує і нівелює силу життя і життєвої вульгарності. Автор видав заміж свою героїню за того, хто їй полюбився, та нагородив її «щастям», безтурботний вигляд якого, однак, змушує його вигукувати: «Але, Боже! чи то думав я, коли сповнений німого обожнювання, її душі я передрікав року святого вдячного страданья ».

«Розмова» написаний відмінним віршем; є рядки і строфи прямо лермонтовською краси. За змістом своїм ця поема, при всьому своєму наслідуванні Лермонтову - одне з перших в нашій літературі «цивільних» творів, не в пізнішому значенні викриття окремих недосконалостей російського життя, а в сенсі призову до роботи на загальну користь. Одну особисте життя обидва дійові особи поеми вважають недостатньою метою осмисленого існування; кожна людина повинна зробити який-небудь «подвиг», служити «якомусь богові», бути пророком і «карати слабкість і порок».

Дві інші великі поеми Тургенєва, «Андрій» і «Поміщик», значно поступаються першим. У «Андрії» многоглаголіво і нудно описується наростання почуття героя поеми до однієї заміжньої жінки та її відповідні почуття; «Поміщик» написаний у гумористичному тоні і являє собою, по термінології того часу, «фізіологічний» нарис поміщицького життя - але схоплені тільки зовнішні, сміховинні її риси.

Одночасно з поемами Тургенєв написав ряд повістей, в яких теж дуже яскраво позначилося лермонтовське вплив. Тільки в епоху безмежного шарму печорінського типу могло створитися схиляння молодого письменника перед Андрієм Колосовим, героєм повісті того ж назви (1844). Автор видає нам його за «незвичайного» людини, і він дійсно абсолютно незвичайний ... егоїст, який, не відчуваючи ні найменшого збентеження, на весь рід людський дивиться як на предмет своєї забави. Слово «борг» для нього не існує: він кидає полюбив його дівчину з більшою легкістю, ніж інший кидає старі рукавички, і з повною безцеремонністю користується послугами товаришів. В особливу заслугу йому ставиться те, він «не стає на ходулі». У тому ореолі, яким молодий автор оточив Колосова, безсумнівно позначилося і вплив Жорж Санд, з її вимогою повної щирості в любовних відносинах. Але тільки тут свобода відносин отримала вельми своєрідний відтінок: те, що для Колосова було водевілем, для пристрасно покохала його дівчини перетворилося на трагедію. Не дивлячись на неясність загального враження, повість носить на собі яскраві сліди серйозного таланту.

Друга повість Тургенєва, «Бреттер» (1846), являє собою авторську боротьбу між Лермонтовський впливом і прагненням дискредитувати позерство. Герой повісті Лучков своєї таємничою похмурістю, за якою ввижається щось надзвичайно глибоке, справляє сильне враження на оточуючих. І ось, автор задається метою показати, що нелюдимость бретера, його таємнича мовчазність вельми прозаїчно пояснюються небажанням жалчайшее посередності бути осміяної, його «заперечення» любові - грубістю натури, байдужість до життя - якимось калмицьким почуттям, середнім між апатією та кровожерливістю.

Зміст третьої повісті Тургенєва: «Три портрети» (1846) почерпнуто з сімейної хроніки Лутовинова, але дуже вже в ній концентровано все необиденного цієї хроніки. Зіткнення Лучінова з батьком, драматична сцена, коли син, зціпивши шпагу в руках, злісними і непокірними очима дивиться на батька і готовий підняти на нього руку - все це набагато більш було б доречно в якому-небудь романі з іноземної житті. Дуже густі також фарби, накладені на Лучінова-батька, якого Тургенєв змушує 20 років не говорити жодного слова з дружиною через туманно вираженого в повісті підозри в подружній невірності.

Тургенєв пробує свої сили і на драматичному терені. З його драматичних творів найбільший інтерес представляє написана в 1856 році жива, забавна і сценичная жанрова картинка «Сніданок у ватажка», досі утримати в репертуарі театрів. Завдяки, в особливості, хорошому сценічному виконанню користувалися також успіхом «Нахлібник» (1848), «Холостяк» (1849), «Провінціалка», «Місяць у селі».

Автору особливо був доріг успіх «Холостяка». У передмові до видання 1879 Тургенєв, «не визнаючи в собі драматичного таланту», згадує «з почуттям глибокої вдячності, що геніальний Мартинов удостоїв грати в чотирьох з його п'єс і, між іншим, перед самим кінцем своєю блискучою, занадто рано перерваної кар'єри, перетворив силою великого таланту, бліду фігуру Мошкина в "Холостяк" в живе і зворушливе обличчя ».

У 1852 році вийшла збірка коротких оповідань Тургенєва під загальною назвою «Записки мисливця».

Особисте життя Тургенєва, в той час, коли так блискуче розгорталася його творча діяльність, складалася невесело. Незгоди і зіткнення з матір'ю брали все більш і більш гострий характер - і це не тільки морально його розгвинчує, але приводило також до вкрай стиснутому матеріальному становищу, яке ускладнювалося тим, що всі вважали його людиною багатим.

До 1845 р. відноситься початок дружби Тургенєва з знаменитою співачкою Віардо-Гарсія. Неодноразово були спроби користуватися для характеристики цієї дружби розповіддю Тургенєва «Листування», з епізодом «собачої» прихильності героя до іноземної балерині, тупий і неосвіченою. Помилково бачити в цьому автобіографічний матеріал. Віардо - незвичайно тонка художня натура; чоловік її був прекрасна людина і видатний критик мистецтва, якого Тургенєв дуже цінував і який перекладав його твори на французьку мову. У перший час дружби з родиною Віардо Тургенєв, якому мати цілих три роки за прихильність до «проклятої циганці» не давала ні гроша, вельми мало нагадував популярний за лаштунками тип «багатого російського». Разом з тим, гіркота в «Листування» мала і суб'єктивну підкладку. У спогадах Фета і в деяких листах Тургенєва видно, що права була мати Тургенєва, називаючи його «однолюбом»: проживши в тісному спілкуванні з родиною Віардо 38 років, він відчував себе глибоко самотнім. На цьому грунті виросло тургеневское зображення любові, характерне для його меланхолійною творчої манери. Тургенєв - співак любові невдалої по перевазі.

Щасливої ​​розв'язки у нього майже жодної немає, останній акорд - завжди сумний. Разом з тим, ніхто з російських письменників не приділив стільки уваги любові, ніхто в такій мірі не ідеалізував жінку. Герої Тургенєва завжди боязкі і нерішучі у своїх сердечних справах.

У 1842 р. він, за бажанням матері, вступив у канцелярію міністерства внутрішніх справ. Чиновник він був поганий, а начальник канцелярії Даль, хоча теж був літератор, до служби ставився дуже педантично. Закінчилася справа тим, що прослужив півтора року, Тургенєв, на превеликий жаль і невдоволення матері, вийшов у відставку. У 1847 р. Тургенєв разом із сімейством Віардо виїхав за кордон, жив у Берліні, Дрездені, відвідав в Сілезії хворого Бєлінського, з яким його поєднувала тісна дружба, а потім відправився до Франції. Справи його були в самому жалюгідному становищі; він жив позиками у приятелів, авансами з редакцій і тим, що скорочував свої потреби до мінімуму. Під приводом потреби в самоті, він на самоті проводив зимові місяці то в порожній дачі Віардо, то в занедбаному замку Жорж Санд, харчуючись чим попало.

Лютнева революція і червневі події застали його в Парижі. Глибоко пройнятий принципами лібералізму, Тургенєв в політичних переконаннях завжди був, за власним висловом, «поступовців», і соціалістичне збудження 40-х рр.., Яка захопила його однолітків, торкнулося його мало. У 1850 р. Тургенєв повернувся в Росію, але з матір'ю, яка померла в тому ж році, він так і не побачився.

Розділивши з братом велике стан матері, він по можливості полегшив тяготи дісталися йому селян.

У 1852 р. після смерті Гоголя Тургенєв написав некролог, якого не пропустила петербурзька цензура, тому що, як висловився відомий Мусін-Пушкін, «про таке письменника злочинно відгукуватися настільки захоплено». Тургенєв відіслав статейку в Москву В. І. Боткіну, і той її надрукував в «Московських Відомостях». У цьому угледіли «бунт», і автор «Записок мисливця» був посаджу на розправу, де пробув цілий місяць. Потім він був висланий в своє село і тільки завдяки посиленим клопотам гр. Олексія Толстого років через два знову отримав право жити в столицях. Літературна діяльність Тургенєва з 1847 року, коли з'являються перші нариси «Записок мисливця», до 1856 року, коли «Рудін» починається найбільш прославив його період великих романів, висловилася, крім закінчених у 1851 р. «Записок мисливця» і драматичних творів, у ряді більш або менш чудових повістей: «Щоденник зайвої людини» (1850), «Три зустрічі» (1852), «Два приятелі» (1854), «Муму» (1854), «Затишшя» (1854), «Яків пасинками» ( 1855), «Листування» (1856). Крім «Трьох зустрічей», які представляють собою досить незначний анекдот, прекрасно розказаний і містить в собі дивно поетичний опис італійської ночі і річного російського вечора, всі інші повісті неважко об'єднати в одне творчий настрій глибокої туги і якогось безпросвітного песимізму. Це настрій найтіснішим чином пов'язане з смутком, яке охопило мислячу частину російського суспільства під впливом реакції першої половини 1850-х років.

Добру половину свого значення зобов'язаний ідейної чуйності і вмінню вловлювати «моменти» суспільного життя, Тургенєв яскравіше інших своїх однолітків відбив зневіру епохи. Саме тепер в його творчому синтезі створився тип «зайвої людини» - це до жаху яскраве вираження тієї смуги російської громадськості, коли непошлому людині, потерпілому крах в сердечних справах, рішуче нічого було робити. Нерозумно закінчує свою розумно почате життя Гамлет Щигровского у. («Записки Мисливця»), нерозумно погибающий Вязовнін («Два приятелі»), герой «Листування», з жахом викликує, що «у нас росіян немає іншої життєвої задачі, як розробка нашої особистості», веретена та Маша («Затишшя») , з яких перший порожнеча і безцільність російського життя призводить до трактиру, а другу в ставок - всі ці типи даремних і викривленої людей зародилися і втілилися в дуже яскраво написані фігури саме в роки того лихоліття, коли навіть помірний Грановський вигукував: «благо Бєлінському, померлому під час ». Додамо сюди з останніх нарисів «Записок мисливця» щемливу поезію «Пєвцов», «Побачення», «Касьяна з Гарною Мечі», сумну історію Якова Пасинкова, нарешті «Муму», яку Карлейль вважав самою зворушливою повістю на світі - і ми отримаємо цілу смугу самого похмурого відчаю.

У силу тієї ж чуйності до коливань суспільної атмосфери, Тургенєв слідом за настанням у 1855 р. нової смуги державного життя, пише чотири найбільших своїх твори; «Рудін» (1856), «Дворянське гніздо» (1859), «Напередодні» (1860) , «Батьки і Діти» (1862), в яких є самим чудовим виразником першої половини епохи реформ. Яскравіше за всіх своїх однолітків він уловив той момент одностайності громадських прагнень, коли всі ховали старе і не передбачаючи ніяких ускладнень, сподівалися на краще майбутнє. Потім Тургенєв перший з незвичайною силою зобразив поворотний пункт епохи, коли з середовища прихильників нових віянь виділилися дві течії - помірних «батьків» і швидко понесшему вперед «дітей».

В особі Рудіна Тургенєв ховав безвольність і бездіяльність покоління 40-х років, його безцільне животіння і безплідну загибель. Перед нами багато обдарований людина з найкращими намірами, але абсолютно пасующій перед дійсністю, пристрасно кличе і захоплює інших, але сам зовсім позбавлений пристрасті і темпераменту, позер і Фразер, але не з фатівство, а тому, що він електризується власними словами і в ту хвилину , коли він говорить, йому щиро здаються легко переборними всякі перешкоди. Ставлення автора до Рудіна - двоїсте, не вільний від суперечностей. Вустами Лежнева він то розвінчує його, то ставить на п'єдестал. Справа в тому, що в особі Рудіна переплелися Wahrheit und Dichtung. До певної міри Рудін - портрет знаменитого агітатора і гегельянця Бакуніна, якого Бєлінський визначав як людини з рум'янцем на щоках і без крові в серце. Живі риси історичного діяча Тургенєва перемішав з прозою сірого повсякденного існування - і контраст між проповіддю Рудіна і його мізерним животінням вийшов вражаючий. З'явившись в епоху, коли суспільство гарячково мріяло про «справу», і притому без епілогу, не пропущеного цензурою (смерть Рудіна на червневих барикадах), «Рудін» був зрозумілий дуже однобічно. Герой роману став прозивним ім'ям для людей, у яких слово не узгоджується зі справою. Так, між іншим, зрозумів роман Некрасов, який раніше, в своїй поемі «Сашко», зобразив людину рудинского типу; сюжет поеми підказала здана до редакції «Современника» рукопис Тургенєва. Точно так само поставилася до Рудіна критика 1860-х, яка знайшла в Рудинський «фразерство» зайве знаряддя для своєї боротьби з відживаючим поколінням.

Якщо в «Рудіні» Тургенєв, чуйно йдучи на зустріч народжуваної потреби в живій діяльності, стратив тільки праздно балакунів людей покоління сорокових років, то в «Дворянське гніздо» він проспівав відхідну всьому своєму поколінню і без найменшої гіркоти поступався місцем молодим силам. В особі Лаврецький ми безсумнівно маємо одного з найсимпатичніших представників дворянсько-поміщицької смуги російського життя; він людина і тонко мислячий, і тонко відчуває. І тим не менше він не може не погодитися зі своїм другом, ентузіастом Михалевичем, коли той, перебравши події його життя, називає його «байбаком». Вся ця життя була віддана особистим радощів чи особистому горю. «Ухлопают себе на жінку», Лаврецький в 35-40 років сам себе ховає, вважаючи своє животіння на землі простим «догорання». Він протестує проти Михалевича тільки тоді, коли той його атестує як «злісного, рассуждающего байбака». Саме «рассуждающего» байбачества, тобто зведення свого забезпеченого селянською працею неробства в яку-небудь аристократичну теорію, у демократа Лаврецький немає і сліду.

Лаврецький - «байбак» тільки тому, що все життя російська обайбачілась і спала сном глибоким. Не спав один лише працював на Лаврецких народ - і саме тому Лаврецький схиляється перед «Народна правда». Втративши за кордоном своє сімейне щастя, він приїжджає на батьківщину з твердим наміром взятися за «справу». Але на жаль! це «справа» смутно для нього самого, та й не могло бути ясно в епоху повного застою суспільного життя. Досить було, тому, перших проблисків співчуття до нього з боку героїні роману Лізи, щоб невгамована спрага особистого щастя знову залила все його єство - а вторинна невдача знову і остаточно надломила м'якого романтика. Правда, в епілозі ми дізнаємося, що Лаврецький як ніби знайшов «справа»: він навчився «землю орати» і «добре влаштував своїх селян». Але яке ж тут «справа» у вищому сенсі цього слова? Землю орав, звичайно, не він сам, а його кріпаки, і якщо він їх «добре» влаштував, то це тільки значило, що він їх не пригноблював і не витискав з них останні соки. Позитивних елементів для діяльності ці негативні чесноти не давали. З ще більшою яскравістю відходить смуга російського життя позначилася в поетичному образі Лізи Калитин.

Поряд з Пушкінської Тетяною, Ліза належить до числа найбільш привабливих фігур російської літератури. Вона вся порив до добра і героїчне милосердя; вона ставиться до людей з тою чисто руською, позбавлених зовнішнього блиску, але глибоко в серці сидить жалістю, яка характеризує давньоруських подвижниць. Зросла на руках майбутньої схимниця, Ліза душевними корінням вся в старій, містичної Русі. Проста російська дівчина, вона навіть не вміє формулювати те високе й добре, що наповнює її душу; біля її немає «своїх слів». Не розумом, а серцем вона зрозуміла Лаврецький і полюбила його тою народно руською любов'ю, яка слово «любити» замінює словом «шкодувати». Складаючи, разом з тим, органічне ланка Стародворянської забезпеченого життя, з її відсутністю суспільних інтересів, Ліза втілює собою ту смугу російської громадськості, коли все життя жінки зводилася до любові і коли, зазнавши невдачі в ній, вона позбавлялася всякої мети існування. Своїм пильним творчим оком Тургенєв уже бачив нарождення нової російської жінки - і, як вираження нової смуги російського життя, зробив її центром наступного суспільного роману свого: "Напередодні". Вже в заголовку його було щось символічне. Вся російська життя було тоді напередодні корінних соціально-державних змін, напередодні розриву з старими формами і традиціями. Героїня роману, Олена - поетичне уособлення характерного для початкових років епохи реформ невизначеного прагнення до гарного і нового, без точного уявлення про це новому і хорошому. Олена не віддає собі цілком ясного звіту у своїх прагненнях, але інстинктивно душа її кудись рветься: «вона чекає», за визначенням закоханого в неї художника Шубіна, у вуста якого автор вклав велику частину своїх власних коментарів до подій роману. Як молода дівчина, вона чекала, звичайно, насамперед любові. Але у виборі, який вона зробила між трьома закоханими в неї молодими людьми, яскраво позначилася психологія нової російської жінки, а символічно - новий плин російської громадськості. Як і Ліза Калитин, Олена від природи великодушна і добра; та її з дитинства тягне до нещасних і покинутим. Але любов її не тільки жаліслива: вона вимагає діяльної боротьби зі злом. Ось чому її уява так уражена зустріччю з болгарином Інсарова, підготовляв повстання проти турків. Нехай він у багатьох відношеннях нижче і талановитого пустуна Шубіна, і іншого шанувальника Едени - вченого і благородно-мислячого Берсенєва, майбутнього спадкоємця Грановського; нехай він, по визначенню Шубіна, «суша", нехай у ньому «талантів ніяких, поезії німа». Але помилився бідний Шубін, коли, розібравши якості що починав порушувати його побоювання Инсарова, він утішав себе тим, що «ці якості, слава Богу, не подобаються жінкам. Чарівності немає, шарму ». Все це було б вірно для колишньої жінки: нова російська жінка - і в особі її нова російська життя - шукала насамперед моральної чарівності і практичного здійснення ідеалів. «Звільнити свою батьківщину. Ці слова так великі, що навіть виговорити страшно », вигукує Олена у своєму щоденнику, пригадуючи сказане Інсарова - і вибір її зроблений. Вона нехтує пристойностями, відмовляється від забезпеченого положення і йде з Інсарова на боротьбу і може бути на смерть, коли Інсаров передчасно умирає від сухоти, Олена вирішує "залишитися вірної його пам'яті», залишившись вірною «справі всього його життя». Повернутися на батьківщину вона не хоче. «Повернутися до Росії», пише вона батькам - «навіщо? Що робити в Росії? »Дія відбувається в глуху пору реакції кінця дореформеної епохи - і що, дійсно, було робити тоді в Росії людині з таким поривом до реального здійснення суспільних ідеалів? Зрозумів, нарешті, тепер Шубін прагнення Олени погодити слово і справа - і сумно розмірковує над причинами відходу Олени з Інсарова. Винить він у цьому відсутність у нас людей сильної, визначеної волі. «Немає ще у вас нікого, немає людей, куди ні подивися. Все - або дрібнота, гризуни, гамлетікі, самоїдом, або темрява і глухомань підземна, або штовхачі, з порожнього в порожнє розливачів, та палиці барабанні! Ні, якби були між нами путні люди, не пішла б від нас ця дівчина, ця чуйна душа, не вислизнула б як риба у воду! »Але роман недарма називається" Напередодні ". Коли Шубін кінчає свою елегію вигуком: «Коли ж наша прийде пора? Коли у нас народиться люди? », Його співрозмовник дає йому надію на краще майбутнє, і Шубін - вірна луна авторських дум - йому вірить. «Дай термін, відповів Увар Іванович, - будуть».

Всього два роки відокремлюють "Напередодні" від наступного і самого знаменитого суспільного роману Тургенєва, «Батьків і дітей»; але величезні зміни відбулися за цей короткий термін у суспільних плинах. Широкими хвилями котилася тепер російське життя, все більше і більше виділяючи настрій, який вже не задовольнялося невизначеними перспективами на краще майбутнє. Недавнє радісно-розчулене одностайність усіх верств суспільства зникло. Народжувалася покоління, далеко пішло у своїх прагненнях та ідеалах від того скромного мінімуму людських прав, який давали стояли тоді на черзі реформи. Але як не різко було по суті відокремлення цієї нової суспільної групи, воно ще було в підготовчому фазі і нікому не спадало на думку констатувати розпад прогресивного течії на два майже ворожих один одному табори. Коли Тургенєв одному зі своїх приятелів, людині дуже розумному і чуйному на «віяння» епохи, повідомив план «Батьків і дітей», то отримав відповідь, повергшее його в досконале здивування: «Та ти ж, здається, вже представив подібний тип ... в Рудіні ». - «Я промовчав, говорить Тургенєв; що було сказати? Рудін і Базаров - один і той же тип! ». Для разюче тонкої спостережливості Тургенєва поділ на два покоління обрисовує вже ясними контурами; він розумів всю глибину розладу. Втім, важко сказати, щоб Тургенєву належала тільки честь першої діагностики, проникливість якої збільшується тим, що роман, хоча і з'явився на початку 1862 р., але закінчений був уже влітку 1861 р., а задуманий значить, куди раніше, тобто буквально в самий момент зародження нових настроїв молодого покоління. Тут вже ніби не просте констатування: в значній мірі роман Тургенєва сприяв самому диференціюванню нового світогляду. У «Батьків і дітей» досягла самого повного вираження одна з найхарактерніших особливостей новітньої російської літератури взагалі і Тургенєва зокрема - найтісніший зв'язок літературного впливу з реальними течіями суспільних настроїв.

У творах Тургенєва література життя до такої міри зближуються одна з другою, що при аналізі того чи іншого відтвореного ними суспільного явища часто не можна відрізнити, де кінчається літературний генезис його і де починається безпосередня дія громадських сил. І навпаки - при вивченні окремих Тургенєвська типів важко сказати, де відображення дійсності і де сфера пророчо літературної творчості. З дивовижною чуйністю відображаючи носівшіеся в повітрі настрою і віяння епохи, Тургенєв сам до певної міри був творцем суспільних течій. Романами Тургенєва не тільки зачитувалися: його героям і героїням наслідували в житті. Приступаючи до зображення новоявлених «дітей», Тургенєв не міг не усвідомлювати своєї відчуженості від них. У «Напередодні» він стоїть на боці молодих героїв роману, а перед Оленою, настільки шокував своїми відступами від умовної моралі людей старого покоління, прямо схиляється. Такий симпатії він не міг відчувати до Базарова, з його матеріалістичним зневагою до мистецтва і поезії, з його різкістю, настільки чужою м'якою натурі Тургенєва. Але звідси ще нескінченно далеко до «оклеветанія» всього молодого покоління, в якому партійне озлоблення бачило основний мотив роману, і до повного розриву з новим течією. У кожному з великих творів Тургенєва є дійова особа, в уста якого він вкладав своє власне тонке і влучне дотепність, що надавало такий артистичний інтерес особистій бесіді Тургенєва (такі, наприклад, Пігас в «Рудіні», Шубін в «Напередодні», Потугін в «Димі »). У «Батьків і дітей» вся ця отруйність зосередилася в Базарова, у якого вже тому одному є маса точок дотику з автором. При всьому корінному незгоду з багатьма поглядами Базарова, він все ж вселяв Тургенєву серйозне повагу. «У всі час писання я відчував до Базарова мимовільне потяг», відзначає Тургенєв у своєму щоденнику в день закінчення роману - і цілком зрозуміло, чому. Йому, літописцю безвілля і безсилля пережитого періоду, не могло не імпонувати те, що з появою Базаровим зникає чахла порода російських Гамлетів і поступається місцем міцним натурам, які знають, чого вони хочуть. У всякому разі, у боротьбі двох поколінь автор якщо не на боці «дітей», то і не на боці «батьків». До Кірсанова дядькові він відноситься напів-іронічно; Кірсанов-батько - добрий, але недалека людина; порівняно помірний Кірсанов-син безумовно пасує перед своїм радикальним іншому Базаровим.

Не дивно, що чужа наших партійних суперечок німецька критика висловлювала згодом велике здивування того, як могла партія «радикалів» угледіти негативне ставлення до «такому гордому образі, обдарованого такою силою характеру і такої повної відчуженістю від всього дрібного, вульгарного, млявого і помилкового». Вмістивши роман у своєму журналі Катков писав Тургенєву: «Ви плазувати перед молодим поколінням». Але роман з'явився в дуже гострий момент: знову ожило старе поняття про «шкідливі» ідеях, потрібна була кличка для позначення політичного радикалізму. Її знайшли в слові «нігіліст», яким Базаров визначає своє негативне до всього відношення. З жахом помітив Тургенєв, яке вживання зробили з цього терміна люди, з політичними поглядами яких він не мав нічого спільного.

У літературі вороже ставлення до роману найяскравіше позначилося в статті критика «Современника», М. А. Антоновича: «Асмодей нашого часу». З «Сучасником», де до 1859 р. Тургенєв був постійним співробітником, у нього вже раніше встановилися холодні відносини, частиною через особисті відносин Тургенєва до Некрасову, здебільшого тому, що радикалізм Чернишевського і Добролюбова не був симпатичний Тургенєву. Але все-таки, всього за півтора року перед тим, «Напередодні» знайшло на сторінках «Современника» захоплену оцінку у відомій статті Добролюбова: «Коли ж прийде справжній день», - а тепер Тургенєв був формально зарахований до ретроградного табору. Інший орган «дітей» - «Русское Слово», в особі Писарєва - не тільки не угледів в Базарова наклепу, але визнав його своїм ідеалом. Загалом, однак, положення Тургенєва, як улюбленця всіх верств читаючої публіки і виразника передових прагнень російського суспільства, було розхитані.

Якщо поглянути на Базарова з історичної точки зору, як на тип, що відображає настрій шестидесятих рр.., То він, безсумнівно, страждає неповнотою. Радикалізм суспільно-політичний, настільки сильний в цей час, в романі майже не торкнуться; те місце, де Базаров висловлює повну байдужість до того, що у мужика буде хороша хата, дає прямо невірне уявлення про захопленому демократизмі нового покоління.

У проміжках між чотирма знаменитими своїми романами Тургенєв написав вдумливу статтю «Гамлет і Дон-Кіхот» (1860) і три чудові повісті: «Фауст» (1856), «Ася» (1858), «Перше кохання» (1860), в яких дав кілька прівлекательнейших жіночих образів. Княжна Засекіной («Перше кохання») просто граціозно-кокетлива, але героїня «Фауста» і Ася - натури незвичайно глибокі і цільні. Перша згоріла від глибини почуття, раптово на неї налетіла; Ася, подібно Наталі в «Рудіні», врятувалася втечею від свого почуття, коли побачила, як не відповідає його силі безвольна людина якого вона покохала. У «Батьків і дітей» творчість Тургенєва досягло своєї кульмінаційної точки. У що з'явилися в 1864 р. «Примарах» елемент фантастичний переплітається з розумовим. Ту ж суміш бажання відмовитися від сучасності з роздратуванням проти її представляє собою своєрідний «уривок» із записок «померлого художника» - «Досить» (1865). Ясно відчувається, що охолодження, викликане «батьками і дітьми», болісно позначилося в серці автора, настільки звикло до загальної читацької любові. Вищої точки авторське роздратування досягло в «Димі» (1867). Важко сказати, яка з суспільно-політичних груп того часу зображена тут зліше.

Молоде покоління та закордонна еміграція представлені з одного боку в ряді дурників і тараторящіх баринь, з іншого - в колекції любителів так чи інакше пожити на чужий рахунок. У «Батьків і дітей» Тургенєв проводив різку демаркаційну лінію між переконаними представниками нових ідей і такими нікчемними посіпаками часу, як «емансипована» губернська панійка Кукшина і з'єднує «прогресивність» з продажем горілки откупщіческій синок Ситников. У «Димі» Ситнікова да Глечики виступають на перший план, а еміграція уособлена в фігурі «великого» мовчальника Губарєва, слава якого тримається на тому, що він ніколи нічого не говорить і тільки глибокодумно видає якесь нечленороздільне мукання. У настільки ж сумному освітленні є аристократична середу, що збирається під «arbre russe» в Баден-Бадені і відданих какой то вакханалії реакційних прагнень. Нарешті, слов'янофільські мріяння про російської самобутності віддаються самому отруйного знущанню в промовах жовчного західника Потугіна, вустами якого безсумнівно говорить іноді сам автор. Загальний песимізм проникає повість, назва якої навіяна думкою, що все «людське» - дим, і «особливо все російське». Пароксизм роздратування тривав, однак, недовго. У «Літературних спогадах» (1868), Тургенєв говорить вже без усякої гіркоти про свою сварку з прогресивними елементами і фактично доводить, як далекий він був від бажання написати в «Батьків і дітей» карикатуру на молоде покоління взагалі і на Добролюбова зокрема. У тому ж році був перетворений в загальнолітературний журнал «Вісник Європи»; Тургенєв стає його постійним співробітником і розриває зв'язки з Катковим. Цей розрив не обійшовся Тургенєву даром. Його стали переслідувати і в «Російському віснику», і в «Московських Відомостях», нападки яких стали особливо запеклими в кінці 1870-х років, коли з приводу овацій, що випали на долю Тургенєва, Катковський орган запевняв, що Тургенєв «перекидається» перед прогресивною молоддю. Ряд невеликих повістей, з якими Тургенєв виступив в кінці 1860-х рр.. і першій половині 1870-х («Бригадир», «Історія лейтенанта Ергунова», «Безталанна», «Дивна історія», «Степовий король Лір», «Стук, стук, стук», «Весняні води», «Пунін і Бабурін» , «Стукає» та ін) весь відноситься до категорії спогадів про далеке минуле. За винятком «Весняних вод», герой яких представляє собою ще одне цікаве додавання до Тургенєвській галереї безвольних людей, всі ці повісті мало додають до «тоталітету» - як говорили в 1840-х роках - літературного значення Тургенєва. Утримання Тургенєва від розробки більш сучасних тем до певної міри пояснюється тим, що він тепер все менше і менше стикався з живою російською дійсністю.

Вже починаючи з 1856 р., коли з нього остаточно була знята опалу, він подовгу живав за границею, то лікуючись на водах, то гостя у Віардо; але все-таки він нерідко бував і у себе в Спаському, і в Петербурзі. З початку 1860-х років він зовсім поселяється в Баден-Бадені, де «Villa Tourgueneff», завдяки тому, що там же оселилася родина Віардо, стала найцікавішим музично-артистичним центром. Війна 1870 р. спонукала родину Віардо покинути Німеччину і переселитися до Парижа; перебрався туди і Тургенєв. Переселення в Париж зблизило Тургенєва з багатьма емігрантами і взагалі із закордонною молоддю, яка тепер перестала його цуратися, - і у нього знову з'явилася охота відгукнутися на злобу дня: революційне «ходіння в народ». Частиною особисті враження, частиною матеріали, які йому доставляли друзі з Росії (у тому числі документи за так званим «процесу 50»), створили в ньому впевненість, що він зможе схопити загальну фізіономію російського революційного руху. В результаті вийшов найбільший за обсягом, але не за значенням з романів Тургенєва, «Новина» (1877). Глибоко переконаний у тому, що революційний рух не має грунту в Росії, Тургенєв тим не менш поставився з повною увагою до того психологічного пориву, який створив рух. Вловити його найбільш характерний риси Тургенєва вдалося не цілком. Він зробив центром роману одного з звичайних у його творах безвольних людей, настільки характерних для покоління 1840-х, але ніяк не 1870-х років. Нежданов - невдаха, що йде пропагувати, щоб угамувати серцевий біль, і позбавлений впевненості в правоті своєї справи.

Не дивно, що перші ж невдачі викликають у ньому глибокий відчай - і він позбавляє себе життя у порога справи. Невідповідним дійсності виявилося і бажання Тургенєва вловити новий тип людей негучною і неефектно, але справжньої роботи на користь народу, в особі Соломіна та Маріанни. «Новина» мала не більше як succes d'estime. З пізніших творів Тургенєва («Сон», «Розповідь батька Олексія», «Відчайдушний», «Клара Міліч» і ін найбільшу увагу звернули на себе «Пісня торжествуючої любові» і «Поезії в прозі». Високо-поетична «Пісня торжествуючої любові »видимо ілюструє думку Шопенгауера про генія роду, тобто про ту несвідомості, під впливом якої ми, крім свого бажання, йдемо в своїй статевого життя по шляху, що веде до продовження роду. Чудові« Поезії в прозі »(1882) являють собою ряд проблем, що накопичилися за довгі роки окремих думок і картинок, отлівшіхся в дивно витончену, задушевну й разом з тим сильну форму. До кінця життя слава Тургенева досягла свого апогею як в Росії, де він знову стає загальним улюбленцем, так і в Європі, де критика, в особі найвидатніших своїх представників - Тена, Ренана, Брандеса та ін - зарахувала його до перших письменникам століття. Приїзди його в Росію в 1878-1881 рр.. були істинними тріумфами. Тим болючіше всіх вразили вести про важкому обороті, який з 1882 р. прийняли його звичайні подагричні болі. Вмирав Тургенєв мужньо, з повною свідомістю близького кінця, але без жодного страху перед ним. Письменник помер у Бужівале під Парижем, 22 серпня (3 вересня за новим стилем) 1883

Смерть його справила величезне враження, виразом якого були грандіозні похорони. Тіло великого письменника було, згідно з його бажанням, привезено до Петербурга і поховано на Вовківське кладовищі при величезному скупченні народу.
Категорія: Письменники | Переглядів: 1889 | Додав: roman | Рейтинг: 3.5/2
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: