Волошин Максиміліан Олександрович біографія - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Волошин Максиміліан Олександрович біографія
Волошин Максиміліан Олександрович біографія

 
Волошин Максиміліан Олександрович (псевд.; наст. Прізвище Кирієнко-Волошин) (1877-1932), російський поет, художник, літературний критик, мистецтвознавець. Народився 16 (28) травня 1877 у Києві, предки по батькові - запорізькі козаки, по матері - зросійщені в 17 в. німці. У три роки залишився без батька, дитинство і отроцтво пройшли в Москві. У 1893 матір придбала земельну ділянку в Коктебелі (поблизу Феодосії), де Волошин в 1897 закінчив гімназію. Поступово на юридичний факультет Московського університету, втягнувся в революційну діяльність, за причетність до Всеросійської студентському страйку (лютий 1900), а також за "негативне світогляд" і "схильність до всякого роду агітації" був усунений від занять. Щоб уникнути інших наслідків, відправився восени 1900 робітником на будівництво Ташкентської-Оренбурзької залізниці. Цей період Волошин називав пізніше "вирішальним моментом у моєму духовному житті. Тут я відчув Азію, Схід, старовину, відносність європейської культури".
 
Тим не менше саме активне прилучення до досягнень художньої та інтелектуальної культури Західної Європи стає його життєвою метою починаючи з перших подорожей 1899-1900 до Франції, Італії, Австро-Угорщину, Німеччину, Швейцарію, Грецію. Особливо притягував його Париж, в якому він бачив центр європейської і, стало бути, загальної духовного життя. Повернувшись з Азії і побоюючись подальших переслідувань, Волошин вирішує "піти на Захід, пройти крізь латинську дисципліну форми".
 
У Парижі Волошин живе З квітня 1901 по січень 1903, з грудня 1903 до червня 1906, з травня 1908 по січень 1909, з вересня 1911 по січень 1912 та із січня 1915 до квітня 1916. У проміжках мандрує "в межах стародавнього Середземноморського світу", наїздами буває в обох російських столицях і мешкає у своєму коктебельському "будинку поета", який стає своєрідним культурним центром, притулком і місцем відпочинку письменницької еліти, "кіммерійські Афінами", за висловом поета і перекладача Г.Шенгелі. У різний час там побували В.Брюсов, Андрій Білий, М.Горький, О.Толстой, Н. Гумільов, Цвєтаєва, О. Мандельштам, Г. Іванов, Е.Замятин, В.Ходасевич, М.Булгаков, К. Чуковський і багато інших письменників, художники, артисти, вчені.
 
Волошин дебютував як літературний критик: в 1899 журнал "Російська думка" друкує без підпису його маленькі рецензії, в травні 1900 там же з'являється велика стаття На захист Гауптмана, підписана "Макс. Волошин" і представляє собою один з перших російських маніфестів модерністської естетики. Подальші його статті (36 про російську літературу, 28 - про французьку, 35 - про російською і французькою театрі, 49 - про події культурного життя Франції) проголошують і стверджують художні принципи модернізму, вводять нові явища російської літератури (особливо творчість "молодших" символістів ) в контекст сучасної європейської культури. "Волошин був необхідний ці роки, - згадував Андрій Білий, - без нього, округлювач гострих кутів, я не знаю, чим скінчилося б загострення думок ...". "Дослідувач віку цього" іменував його Ф. Сологуб, називали його і "поетом-отвечателем".
 
Він був літературним агентом, експертом і ходитиме, антрепренером і консультантом видавництв "Скорпіон", "Гриф" і братів Сабашниковой. Сам Волошин називав свою просвітницьку місію наступним чином: "буддизм, католицтво, магія, масонство, окультизм, теософія ...". Все це сприймалося крізь призму мистецтва - особливо цінувалися "поезія ідей і пафос думки"; тому писалися "статті, схожі на вірші, вірші, схожі на статті" (за зауваженням І.Еренбурга, що присвятив Волошину нарис в книзі Портрети сучасних поетів (1923) . Віршів спочатку писалося трохи, і майже всі вони були зібрані в книзі Вірші. 1900-1910 (1910). "Руку справжнього майстра", "ювеліра" побачив у ній рецензент В.Брюсов; своїми вчителями Волошин вважав віртуозів віршованій пластики (на противагу "музичному", верленівської напрямку) Т.Готье, Ж.М.Ередіа та інших французьких поетів-"парнасців". Ця самохарактеристика може бути віднесена до першого і другого, неопублікованого (складений на початку 1920-х років) збірника Selva oscura, включавшему вірші 1910-1914: більша їх частина увійшла до книги обраного Івернія (1916).
 
З початку Першої світової війни виразним поетичним орієнтиром Волошина стає Е.Верхарн, брюсовской переклади якого були піддані нищівній критиці ще в статті Еміль Верхарн і Валерій Брюсов (1907), якого він сам перекладав "в різні епохи і з різних точок зору" і ставлення до якому підсумував у книзі Верхарн. Доля. Творчість. Переклади (1919).
 
Цілком співзвучні поетиці Верхарна вірші про війну, що склали збірку Anno mundi ardentis 1915 (1916). Тут відпрацьовувалися прийоми і образи тієї віршованій риторики, яка стала стійкою характеристикою поезії Волошина часів революції, громадянської війни і наступних років. Частина тодішніх віршів була опублікована у збірнику Демони глухонімі (1919), частина - під умовною об'єднуючим заголовком Вірші про терор видана в Берліні в 1923; але в більшості своїй вони залишилися в рукописі. У 1920-і роки Волошин склав з них книги Неопалима Купина. Вірші про війну і революції і Шляхами Каїна. Трагедія матеріальної культури. Однак в 1923 почалася офіційна цькування Волошина, ім'я його було забуте і з 1928 по 1961 в СРСР у пресі не з'явилося жодної його строчки. Коли в 1961 Еренбург шанобливо згадав про Волошина в своїх мемуарах, це викликало негайну відповідь А.Димшіца, який вказав: "М.Волошин був одним із самих незначних декадентів, до революції він ... поставився негативно".
 
Волошин повернувся в Крим навесні 1917. "Більше не покидаю його, - писав він в автобіографії (1925), - ні від кого не рятуюся, нікуди не емігрую ...". "Не будучи ні з однією з сторін, що борються, - заявляв він раніше, - я живу тільки Росією і в ній совершающимся ... Мені (знаю це) треба пребути в Росії до кінця". Його будинок у Коктебелі залишався страннопріїмний в усі час громадянської війни: у ньому знаходили притулок і навіть ховалися від переслідувань "та червоний вождь, і білий офіцер", як писав він у вірші Будинок поета (1926). "Червоним вождем" був Бела Кун, після розгрому Врангеля заправляв утихомиренням Криму шляхом терору і організованого голоду. По-видимому, в нагороду за його приховування Волошину був при радянській владі збережений будинок і забезпечена відносна безпека. Але ні ці заслуги, ні клопоти впливового В.Вересаєва, ні благаюче і почасти покаянний звернення до всесильному ідеологу Л.Каменєву (1924) не допомогли йому пробитися до друку.
 
"Вірш залишається для мене єдиною можливістю вираження думок", - писав Волошин. Думки його спрямовувалися в двох напрямках: історіософському (вірші про долю Росії, нерідко приймали умовно-релігійне забарвлення) і антиісторичні (пройнятий ідеями універсального анархізму цикл Шляхами Каїна: "там я формулюю майже всі мої соціальні ідеї, більшою частиною негативні. Загальний тон - іронічний "). Характерна для Волошина неузгодженість думок нерідко призводила до того, що його вірші сприймалися як високопарна мелодекламація (Свята Русь, Преосуществленіе, Ангел часів, Кітеж, Дике Поле), претензійна стилізація (Сказання про інок Епіфанії, Святий Серафим, Протопоп Авакум, Дметріус-імператор) або естетизовані розумування (Таноб, Левіафан, Космос і деякі інші вірші з циклу Шляхами Каїна). Тим не менше багато вірші Волошина революційної пори отримали визнання як точні і ємні поетичні свідоцтва (типологічні портрети Красногвардеец, Спекулянт, Буржуй і т.д., віршований щоденник червоного терору, риторичне шедевр северовосток і такі ліричні декларації, як Готовність і На дні пекла) .
 
Діяльність Волошина-мистецтвознавця після революції припинилася, проте він встиг опублікувати 34 статті про російською образотворчому мистецтві і 37 - про французький. Зберігає значення його перша монографічна робота про Сурікова. Залишилася незавершеною книга Дух готики, над якою Волошин працював у 1912-1913.
 
Живописом Волошин зайнявся, щоб професійно судити про образотворче мистецтво, - і виявився обдарованим художником, його улюбленим жанром стали акварельні кримські пейзажі з віршованими написами.
 
Помер Волошин у Коктебелі 11 серпня 1932.
Категорія: Художники | Переглядів: 517 | Додав: roman | Рейтинг: 5.0/1
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: