Біографія Зайцева Бориса Костянтиновича - Відомі люди. Біографії
[Відомі люди. Біографії ]
Головна » Біографія Зайцева Бориса Костянтиновича
Біографія Зайцева Бориса Костянтиновича

Зайцев Борис Костянтинович (1881-1972), російський прозаїк, драматург. Емігрував в 1922. Народився 29 січня (10 лютого) 1881 в Орлі.

Дитинство пройшло в Калузі, де в 1898 Зайцев закінчив реальне училище. За участь у студентських заворушеннях був відрахований з Московського технічного училища, куди його визначив батько, директор заводу Ю.П.Гужона. Навчався в Гірничому інституті в Петербурзі і на юридичному факультеті Московського університету (не закінчив). Дебютував в 1901 розповіддю В дорозі, в 1906 вийшли Розповіді. Книга 1-ша, що принесли автору популярність. Про своє творчому розвитку Зайцев писав у 1916: «Почав з повістей натуралістичних; до часу виступи в пресі - захоплення т.зв. «Імпресіонізмом», потім виступає елемент ліричний і романтичний. За останній час відчувається зростаюче тяжіння до реалізму ».

Специфіка літературної позиції Зайцева визначалася його проміжним положенням між учасниками літературного об'єднання «Середа», твердо прихильного заповітам російської реалістичної класики, і явним тяжінням до символізму, яким багато в чому визначалася і проблематика його перших творів, і їх побудова у формі, званої автором «безсюжетні розповіддю -поемою ». У ранніх збірках Зайцева (Расскази. Книга 2-я, 1909) помітно вплив К.Гамсуна. Разом з тим вже на початковому етапі творчості відчутно сильний вплив Чехова, зумовлює вибір героя: це інтелігент, який завжди знаходиться в розладі з навколишнім прозаїчним світом, не розлучився з мріями про іншу, істинно одухотвореною формі існування і здатний, всупереч своїм тяжким буднях, спрямовуватися до недосяжного високому ідеалу. Присутність Чехова особливо помітно в драматургії Зайцева, де виділяється п'єса Садиба Ланін (1914), що стала режисерським дебютом Е.Б.Вахтангова.

У 1904 Зайцев вперше відвідав Італію, подовгу жив там у роки перед Першою світовою війною і вважав цю країну своєю другою духовною батьківщиною. Італійські враження підказали сюжети декількох його оповідань (збірка Рафаель, 1922, до якого примикає цикл нарисів Італія, друкувалися з 1907) і до кінця життя письменника продовжували живити його творчість.

Своїм головним твором російського періоду Зайцев не раз називав повість Блакитна зірка (1918), розцінені їм як «прощання з минулим». Повість відтворює історію любові героя, мрійника і шукача вищої духовної правди, до дівчини, яка нагадує тургенєвських героїнь. Фоном цієї любові стає інтелектуальна і мистецьке життя московської середовища, яка в передчутті наближаються грізних історичних подій намагається здобути для себе міцні моральні опори та духовні орієнтири, проте вже відчуває, що йде весь її усталений побут і попереду смуга важких потрясінь. Цей мотив присутній і в збірнику оповідань, часом сближающихся з віршами в прозі, Вулиця св. Миколи (1923), першій книзі Зайцева, що побачила світ після його результату з Росії.

У роки Першої світової війни Зайцев закінчив Олександрівське військове училище і одразу після Лютневої революції був проведений в офіцери, проте не потрапив на фронт і з серпня 1917 по 1921 жив у своєму калузькому маєток Притикіна. Після повернення до Москви був обраний головою Московського відділення Всеросійського союзу письменників, працював у Кооперативній лавці письменників і в «Studio Italiano». Отримавши дозвіл зважаючи хвороби виїхати за кордон, Зайцев влаштувався в Берліні, звідки переїхав до Парижа.

До цього часу він вже пережив сильний вплив релігійної філософії В.Соловйова та М.Бердяєва, які, за його пізнішим свідченням, пробили «пантеїстичне одіяння юності» і дали сильний «поштовх до віри». Про новий світовідчутті Зайцева свідчать написані ним в 1920-і роки «житійні портрети» (Олексій Божий чоловік, Препродобний Сергій Радонезький, обидва 1925) та нариси про мандрівки до святих місць (Афон, 1928, Валаам, 1936).

Такі ж настрої переважають і в романах, відносяться до періоду еміграції. Серед них виділяється Золотий візерунок (1926), де герої, що випробували на собі всі жахи недавнього лихоліття, приходять до думки, що «Росія несе кару спокутування ... Не треба шкодувати про минуле. Стільки грішного і недостойного в ньому ».

Автобіографічна тетралогія Подорож Гліба (1937-1953) відтворює дитячі та юнацькі роки героя, що збіглися з часом насувається перелому в долі Росії. Провівши героя знайомими шляхами, які ведуть від земного до вічного, Зайцев обриває розповідь, коли воно досягло 1930-х років, а герой відчув провіденціальне сенс, укладений в збігу його імені з ім'ям великомученика, особливо шанованого російською церквою. Часто зіставляється в критиці з Життям Арсеньєва тетралогія Зайцева дійсно має спільні риси з твором І. А. Буніна, хоча в ній приглушене чуттєве начало, яке майже відсутня навіть в третьому томі - Юність (1950), де розказана історія важкою любові Гліба і Еллі ( під цим ім'ям зображена дружина Зайцева В.А.Орешнікова; їй і В.Н.Буніной присвячені його Повість про Віру, 1968, і Інша Віра, 1969).

Узагальнюючи досвід російської еміграції в статті, приуроченій до 25-річчя свого від'їзду з Москви, Зайцев висловив основну тему всього створеного ним після того, як він покинув батьківщину: «Ми - крапля Росії ... як би злиденні і безправні не були, ніколи нікому не поступимося вищих цінностей, які суть цінності духу ». Цей мотив панує і в його публіцистиці (особливо примітний цикл статей у газеті «Відродження» восени 1939 - навесні 1940, згодом виданий під загальним заголовком Дні), і особливо в мемуарній прозі, що займає основне місце в останній період творчості письменника. Книги спогадів Зайцева Москва (1939) і Далеке (1965) містять цілісний і яскравий портрет передреволюційної епохи, відображеної в її ідейному бродінні і в багатстві її духовного життя. Зайцев проявив себе як справжній майстер літературного портрета, нерідко, як в главах про Буніна або про З.Гиппиус, що підводить об'єктивний підсумок складним відносинам, які пов'язували мемуариста з цими людьми на протязі десятків років.

В еміграції Зайцевим створені також романізовані біографії трьох російських класиків: Життя Тургенєва (1932), Жуковський (1951), Чехов (1954), в яких започатковано досвід реконструкції духовного світу і творчого процесу кожного з цих письменників.

Зайцеву належать переклади ВАТЕК У.Бекфорда (1912), Ада Данте (ритмічною прозою, 1913-1918, опублікований в 1961), Спокуси святого Антонія і Простого серця Г.Флобера.

Помер Зайцев в Парижі 22 січня 1972.
Категорія: Письменники | Переглядів: 276 | Додав: roman | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: